一剪梅

一剪梅

道学从来不则声。

行也东铭。

坐也西铭。

爷娘死后更伶仃。

也不看经。

也不斋僧。

却言渊子太狂生。

行也轻轻。

坐也轻轻。

他年青史总无名。

你也能亨。

我也能亨。

基础信息 BASIC

体裁
词牌一剪梅
情感愤懑 · 讽刺
创作背景
南宋中后期理学盛行背景
本词创作于南宋中后期,当时程朱理学被确立为官方正统思想,部分道学家空谈性理,表里不一,只会机械背诵儒家经典,毫无实际能力,引发民间及部分文人的不满。学界普遍认为本词是当时文人针砭时弊的匿名创作,具体创作时间约在12世纪末至13世纪初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为词,属于宋代俚俗词范畴。俚俗词是宋词中贴近民间口语、风格直白诙谐的分支,多用以反映世俗生活或针砭时弊。这类作品不刻意追求文辞典雅,多用口语化表达,具有极强的现实讽刺性。
情感 · 解读
本词核心情感为对南宋伪道学家虚伪迂腐的嘲讽,以及对空谈义理、不务实际学风的批判。作者以狂放自许的态度,否定了道学家占据的道德话语权,抒发了追求个体价值、不屑虚名的愤懑情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 不则声:方言,意思是不说话、沉默寡言。2. 东铭、西铭:北宋理学家张载的两篇文章,是宋代道学家的必读书目。3. 伶仃:孤独无依的样子。4. 斋僧:给僧人施舍饭食。5. 狂生:狂放不受约束的人。6. 青史:史书、历史记载。7. 能亨:即“能哼”,讽刺道学家只会口头空谈,也有解释为得意、顺遂的意思。这几个字词都是宋代民间常用的口语,没有生僻含义,理解起来比较简单。
逐句白话释义
道学家们平时总是装得沉默寡言。走路的时候心里念着《东铭》,坐着的时候也想着《西铭》。爹娘死了之后他们孤苦伶仃,日子过得很糟。他们既不读经,也不给僧人施舍。他们反倒说我这个人太狂放。我走路轻轻的,坐着也轻轻的。等以后啊,他们这些人在历史上连名字都留不下。你现在能空谈得意,我现在也能自得其乐啊。每一句都用直白的口语表达,没有复杂的修辞手法,意思非常清楚。
核心主旨与内容概括
这首词一共十二句,分上下两片。上片描写伪道学家的虚伪面目,他们平时装得道貌岸然,只会背诵儒家经典,实际生活一塌糊涂。下片写道学家反过来嘲讽作者狂放,作者反过来讽刺他们死后根本留不下名声,不如自己活得自在。整首词风格非常直白诙谐,充满了讽刺意味,读完很容易就能明白作者想表达的意思。
跨学科 · 是什么
张载《东铭》《西铭》哲学
《东铭》和《西铭》是北宋理学家张载写的两篇短文,后来成为程朱理学的经典篇目。宋代的道学家都要求熟读这两篇文章,用来规范自己的言行。这两篇文章的核心是讲儒家的道德规范,要求人遵守伦理秩序,做符合儒家要求的君子。《西铭》的影响力更大,后来很多读书人都把它当成入门的儒家读物。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首词的时候,节奏可以稍微轻快一点,读出诙谐讽刺的感觉。每三句为一组,前三句读的时候要稍微慢一点,读出道学家的刻板感。后面下片的句子要读得轻快一点,读出作者的洒脱和嘲讽的语气。每句的断句可以按照“道学/从来不则声。行也/东铭。坐也/西铭”这样的节奏来断,读起来就很顺口。整首词的语速不需要太快,注意重音放在“从来不则声”“太狂生”“总无名”这些关键词上就可以了。
句式仿写指导
这首词的句式非常有特点,每三句一组,用“也……也……”的结构,很有节奏感。仿写的时候可以先找一个想要描写的群体,比如沉迷游戏的学生,就可以写“学生从来不肯停。醒也开黑。睡也开黑”。或者写上班族的日常,“上班从来没精神。早也摸鱼。晚也摸鱼”。这种结构非常容易上手,写出来的内容很有节奏感,也很有讽刺效果。仿写的时候不用刻意追求文雅,用口语化的表达效果会更好。
名句写作应用
“道学从来不则声。行也东铭。坐也西铭”这句可以用来讽刺那些死守教条、表里不一的人。比如写批评形式主义的作文的时候,可以用这句来开头,引出那些只会喊口号,不会做实事的人的形象。或者写关于不要死板读书的文章的时候,也可以用这句来当例子,说明只会背诵经典不会灵活运用的坏处。日常聊天的时候也可以用这句来调侃那些假装正经的朋友,使用场景非常多。
关联知识图谱
《正蒙》同源儒家经典
《东铭》《西铭》原本是北宋张载所著《正蒙》书中的两篇文章,后来被单独摘出来成为理学经典。本词中提到的道学家诵读的《东铭》《西铭》就出自《正蒙》,二者是内容与出处的关联。

名句 CLASSIC LINES

道学从来不则声。行也东铭。坐也西铭
这句是本词核心名句,以极简的口语化表达刻画出伪道学家的刻板形象,极具讽刺效果。该名句后世多被用来讽刺死守教条、言行不一的卫道者,在明清笔记、近代杂文创作中多有引用,传播度极高。

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作者 POET

徐似道
南宋中级官员、地方文人

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