八声甘州(和孔瞻怀信国公,因念亦周弟)

是去年、春草又凄凄,尘生缕金衣。

怅朱颜为土,白杨堪柱,燕子谁依。

谩说漫漫六合,无地著相思。

辽鹤归来後,城亦全非。

更有延平一剑,向风雷半夜,何处寻伊。

怪天天何物,堪作玉弹棋。

到年年、无肠堪断,向清明、独自掩荆扉。

何况又、禽声杜宇,花事酴醿。

基础信息 BASIC

体裁
节日清明节
节气清明
月份三月
创作背景
创作背景
此词为元代赵孟頫和友人孔瞻之作。借怀信国公以悼念亡弟亦周。创作于宋元鼎革之后。作者身处异代,目睹故旧凋零。山河易主,借清明春暮之景抒发物是人非之痛。学界考证其作于大德年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词为宋代定型之长短句诗体。本词属双调长调慢词。其体制源于唐代教坊大曲《甘州》。宋代柳永将其发展为九十七字正体。全词分上下两阕,各九句。押平声韵,音律顿挫。本词严守正体格律,气脉贯通。历代词家多以此调铺叙羁旅怀人。
情感 · 解读
本词核心情感为悼亡怀人与故国沧桑交织之悲。起笔以春草凄凄引出时光流逝之叹。继而转入生死茫茫之痛。再发天地无情之诘问。终归于清明独掩之孤寂。情感层层递进,哀婉深沉。全篇以景结情,余韵悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
凄凄形容春草茂盛而带悲凉之感。尘生指衣物久未穿着积满灰尘。朱颜代指青春容颜。白杨堪柱指白杨树高大可作墓前石柱。谩说意为徒然诉说。六合指天地四方。辽鹤指传说中丁令威化鹤归乡之事。延平一剑指晋代龙泉太阿双剑化龙入水之典。玉弹棋比喻上天以万物为棋子。杜宇即杜鹃鸟,啼声似不如归去。
逐句释义
去年春草又长得茂盛凄凉,金线绣衣已落满灰尘。感叹青春容颜已化为黄土,白杨树可作墓前石柱,燕子归来却无旧巢可依。徒然诉说天地广阔无边,却无处安放这深深的相思。仿佛丁令威化鹤归来,发现城池已完全改变。更有那延平宝剑,在半夜风雷中不知飞向何处。奇怪上天究竟是何物,竟能拿美玉棋子随意拨弄命运。年年此时都令人肝肠寸断,面对清明佳节只能独自关上柴门。更何况又听到杜鹃悲啼,看到酴醿花事将尽。
核心主旨
本词通过清明春暮的萧瑟景象,抒发了对亡弟与故友的深切怀念。词人借自然景物的变迁与历史典故的映照,感叹人生无常与时代更迭。全篇以景起兴,以情收束,表达了物是人非的深沉悲慨。语言质朴而意境深远,具有强烈的感染力。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
词中辽鹤典故出自东晋干宝《搜神后记》。延平剑典出《晋书·张华传》。两典均反映魏晋至唐宋时期士人对生死与命运的哲学思考。宋元之际社会动荡,文人常借古喻今。本词创作于元代初期,折射出易代之际士人的心理创伤。历史考证表明此类悼亡词多作于清明祭扫之时。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意领字停顿。是去年后稍作停顿。怅字领起三句需加重语气。谩说二字宜轻读。辽鹤归来後需放缓语速。更有二字需顿挫有力。怪天二字宜上扬。到年年需绵长。何况又需渐弱。整体节奏宜沉郁顿挫。
句式仿写
可仿写怅字领起排比句式。如怅青春已逝,白发堪梳,故人谁忆。可仿写谩说句式。如谩说岁月悠长,无处寄闲愁。可仿写辽鹤归来句式。如旧燕飞回后,院已全空。仿写时需注意领字与对仗。保持情感基调一致。句式长短错落有致。
写作应用
辽鹤归来後城亦全非可用于描写故乡变迁。适用于怀旧散文与游记写作。可引申为时代发展中的文化记忆。写作时可结合具体景物对比。注意避免空洞抒情。需以细节支撑沧桑之感。适合用于中考记叙文结尾升华。
关联知识图谱
辽东鹤归同典故
本词化用此典表达物是人非。典故出自《搜神后记》。后世诗词多引此典。
延平剑化同典故
本词借剑化龙喻故友离散。典故出自《晋书》。象征人才埋没与知音难觅。

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作者 POET

赵文

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