天净沙曲牌

【越调】天净沙_为董针姑作

为董针姑作 夜深时独绣罗鞋,不言语倒在人怀,做意儿将人不采。

甚娘作怪,绣针儿签着敲才。

海棠轻染胭脂,绿杨乱撒青丝,对对莺儿燕子。

伤心独自,绣针儿停待多时。

玉纤屈损春葱,远山压损眉峰,早是闲愁万种。

忽听得卖花声送,绣针儿不待穿绒。

冷清清独守兰房,闷恹恹倚定纱窗,呆答孩搭伏定绣床。

一会家神魂飘荡,绣针儿签这梅香。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌天净沙曲牌
情感相思 · 闺怨
创作背景
为董针姑作
此曲为元代散曲家乔吉专为歌女或绣娘董针姑而作。元代都市文化繁荣,文人常与勾栏艺人交往,为其创作散曲以记录生活情态。作品创作于元代中后期,具体年份无确考,但符合当时文人题赠市井女性的创作风尚。曲中细腻描摹女子刺绣时的神态与心理,具有鲜明的时代生活印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代散曲中的小令体裁,采用越调天净沙曲牌。散曲是继唐诗宋词之后兴起的新诗体,具有语言通俗、格律灵活、贴近市井生活的艺术特征。该体裁在元代达到鼎盛,广泛用于抒情、叙事与写景。本曲以白描手法勾勒人物情态,体现了元曲本色当行的文体特质。历代曲论将其视为闺情散曲的典范之作。
情感 · 解读
全篇核心情感聚焦于深闺女子的孤寂与绵长相思。通过独绣、停针、倚窗等日常细节,层层递进展现人物内心的幽怨与无奈。情感表达含蓄婉转,不直言悲苦而愁绪自现。元代文人常借女性视角寄托身世之感,此曲亦暗含对美好情感易逝的叹惋。历代评家多将其归入婉约闺怨一脉,情感肌理细腻真实。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
做意儿指故意装作某种神态或态度。甚娘作怪是元代口语,意为怎么这样奇怪或反常。敲才指年轻男子或情郎。玉纤形容女子纤细洁白的手指。春葱比喻女子手指如葱白般柔嫩。远山指女子画眉的样式如远山含黛。梅香是元代对婢女或年轻女子的俗称。穿绒指刺绣时穿引丝线。呆答孩为元代俗语,形容发呆、痴愣的样子。搭伏定意为趴伏在或靠在。
逐句释义
夜深时分独自刺绣罗鞋,默默不语却依偎在人怀中。故意装作对人不理不睬的样子,怎么这般反常作怪,绣针儿不小心扎到了情郎。海棠花轻轻染上胭脂般的红晕,绿杨枝随意飘洒着青丝般的柳条,成双成对的莺儿燕子在枝头嬉戏。伤心孤独地坐着,绣针儿停下等待了许久。纤细的手指弯曲得如同春葱,远山般的眉峰被愁绪压得低垂,早已生出万种闲愁。忽然听见卖花人的叫卖声传来,绣针儿等不及穿好丝线便停下了。冷清清独自守着兰草芬芳的闺房,闷闷不乐地倚靠着纱窗,痴痴地趴在绣床上。一会儿神魂恍惚飘荡不定,绣针儿不小心扎到了身边的梅香。
主旨概括
全曲以女子深夜刺绣为叙事线索,通过停针、倚窗、听卖花声等生活片段,生动刻画了深闺女子因思念情郎而产生的孤寂与闲愁。作品语言通俗自然,贴近市井生活,不事雕琢而情致自现。通过外在动作与内在心理的对照,展现了古代女性在情感世界中的细腻与无奈。整体意境清冷婉约,情感真挚动人,是一首典型的元代闺情散曲佳作。
跨学科 · 是什么
古代刺绣工艺民俗学
曲中多次出现绣针、罗鞋、穿绒等词汇,反映了元代民间刺绣工艺的日常应用。刺绣在古代是女子必备的女红技能,常用于制作鞋履、衣物与饰品。罗鞋指用轻薄丝织品制作的鞋子,工艺精细且成本较高。穿绒指将丝线穿过针眼,是刺绣的基础步骤。这些细节真实还原了元代市井女性的生活场景,具有鲜明的民俗学价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握元散曲轻快婉转的基调,注意口语化词汇的自然停顿。夜深时独绣罗鞋一句宜用舒缓语气,突出孤寂氛围。甚娘作怪可略带嗔怪语调,体现人物娇憨情态。忽听得卖花声送需语调上扬,表现情绪转折。整体节奏宜前缓后急,尾音轻收,以契合闺怨主题的含蓄美。
句式仿写
本曲善用白描与叠词营造意境,如冷清清、闷恹恹、呆答孩等。仿写时可尝试以日常动作为切入点,运用叠词强化情绪氛围。例如以独坐窗前为场景,描写等待友人时的心理变化。注意保持语言通俗自然,避免过度堆砌辞藻。通过细节动作折射内心情感,达到言简意丰的表达效果。
写作应用
曲中停针、倚窗、听声等细节可作为描写人物心理活动的经典素材。在记叙文或散文中,可借鉴以物写情的手法,通过具体物件的动作变化暗示人物情绪起伏。例如描写考试前的紧张,可聚焦笔尖停顿、纸张微颤等细节。此类写法能有效避免空洞抒情,增强文本的画面感与真实感。
关联知识图谱
古典诗词闺怨传统同主题
本曲继承自《诗经》以来的闺怨传统,与李清照《一剪梅》、温庭筠《菩萨蛮》等作品在情感内核上高度一致。均以女性视角书写相思孤寂,通过日常细节折射深层心理。该题材在历代文学中不断演变,形成独特的审美范式。

名句 CLASSIC LINES

夜深时独绣罗鞋
此句以白描手法开篇,奠定孤寂清冷的基调。夜深人静时独自刺绣罗鞋,动作细节暗含无尽等待与期盼。

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作者 POET

吕止庵
元代散曲作家,疑似宋遗民

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