乌夜啼

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

春云深宿虚坛,磬初残,步绕松阴双引出朱阑。

吹不断,黄一线,是桑干,又是夕阳无语下苍山。

基础信息 BASIC

体裁
词牌乌夜啼
情感孤寂
创作背景
晚清民初游历
本词创作于晚清民初之际,词人偕友人同游京西戒坛寺千佛阁。当时清廷倾覆,社会剧烈动荡,文人普遍怀有遗民心态。词人登临古刹,面对残磬与暮色,触景生情而作。创作动因源于对历史变迁的敏锐感知与个人身世的深沉喟叹。学界公认此词为词人晚年心境之真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古典词体,具体为小令范畴。词体起源于隋唐燕乐,成熟于宋代,是配合音乐歌唱的长短句诗歌形式。本词依《乌夜啼》词牌填制,句式参差错落,音律婉转。词体在文学史上占据重要地位,与诗并列为古典韵文双璧。其长短句结构更利于抒发细腻幽微的情感。历代文人多借词体寄托个人情怀与时代感慨。
情感 · 解读
本词核心情感呈现为苍茫孤寂与历史沧桑感。上阕以春云、残磬、松阴营造幽深静谧之境。下阕以桑干河与夕阳勾勒辽阔苍茫之景。词人借自然物象投射内心深处的孤独与怅惘。残磬初歇暗示繁华落尽的寂寥。夕阳无语隐喻时代更迭的无奈。全篇情感层层递进,由景入情,含蓄深沉。
词牌 · 源流与格律
本词词牌为《乌夜啼》,又名《相见欢》。该词牌源于唐代教坊曲,原为咏乌夜啼之声。正体为双调三十六字,上阕三平韵,下阕两仄韵两平韵。本首依正体格律填制,音韵和谐流转。词牌在历代演变中多用于抒写离愁别绪或登临感慨。其短小精悍的体制极适合捕捉瞬间心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
本词首句“春云深宿”中“宿”字意为停驻、凝聚。次句“磬初残”指寺庙敲击的磬声刚刚停歇。第三句“步绕松阴”描写词人与友人漫步于古松浓荫之下。“双引出朱阑”指两人携手或并肩引出至红色栏杆处。下阕“吹不断”形容山风或思绪连绵不绝。“黄一线”指远处桑干河在夕阳映照下呈现的金色光带。“是桑干”点明眼前河流的具体名称。“又是夕阳无语下苍山”以拟人手法写落日缓缓沉入群山。全篇字词清丽自然,无生僻艰涩之语。
逐句释义
春云深深停驻在空旷的佛坛之上。寺庙的磬声刚刚渐渐停歇。我们漫步环绕在古松的浓密树荫之中。两人并肩走出,来到朱红色的栏杆旁边。山风吹拂不断,仿佛连绵不绝。远处只有一线金黄色的光带。那正是蜿蜒流淌的桑干河。又是那沉默的夕阳缓缓沉入苍茫的群山之中。全词语言平实,画面清晰连贯。
核心主旨
本词通过描绘登临戒坛寺千佛阁所见的暮春山景,抒发了词人内心的苍茫孤寂之感。上阕侧重写古刹幽深与游踪闲适。下阕转向远眺桑干河与夕阳西下的壮阔画面。全篇以景结情,将个人情绪融入自然变迁之中。主旨在于表达对时光流逝的无奈与对历史沧桑的深沉喟叹。语言含蓄隽永,意境深远。
跨学科 · 是什么
历史背景
词中“虚坛”与“磬初残”折射出晚清佛教寺院的真实面貌。戒坛寺作为北方重要律宗道场,在清代历经多次修缮。词人登临时正值清末民初政权交替之际。社会动荡导致许多古刹香火渐衰。残磬之声暗喻传统秩序的瓦解与时代更迭。历史考证表明该时期文人常借古刹游历寄托兴亡之感。
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读写应用
诵读指导
诵读本词需注意平仄交替与情感起伏。上阕语速宜缓,体现古刹幽静之感。“春云深宿虚坛”后稍作停顿。“磬初残”三字轻读,模拟余音袅袅。下阕“吹不断”语气渐强,展现风势连绵。“黄一线”语调上扬,突出视觉焦点。末句“又是夕阳无语下苍山”需放慢节奏,尾音拖长,营造苍茫余韵。
句式仿写
本词下阕“吹不断,黄一线,是桑干”采用短句连缀手法。仿写时可先写动态事物,再写静态色彩,最后点明具体对象。例如“望不尽,青一抹,是远山”。末句“又是夕阳无语下苍山”运用拟人与倒装结构。仿写可尝试“又是秋风有意扫空庭”。注意保持意象的连贯性与情感的递进。
名句应用
核心名句“又是夕阳无语下苍山”适用于描写时光流逝、历史变迁或人生感慨的写作场景。在记叙文中可用于结尾升华主题,营造余味悠长的氛围。在散文中可借景抒情,表达对自然永恒的敬畏。在议论文中可作为论据,论证时代更迭中个体命运的渺小。使用时需注意语境契合,避免生搬硬套。
关联知识图谱
相见欢词牌同词牌
《乌夜啼》与《相见欢》为同一词牌异名,格律完全一致。历代词人填制时多依此体。本词即采用该词牌正体格式。
桑干河流域同地点
桑干河为永定河上游,流经晋冀京三地。古代为北方重要水系,常入诗词。本词以桑干河为远景意象,拓展空间纵深。

名句 CLASSIC LINES

夕阳无语下苍山
核心名句为又是夕阳无语下苍山。该句以拟人手法赋予落日以沉默的人格特质。夕阳缓缓沉入群山的画面极具视觉张力与时间流逝感。

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作者 POET

朱孝臧 1857-1931
清末官员、词人,晚清四大词家之一

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