废长行

紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。

贵人迷此华筵中,运木手交如阵鬬。

不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。

门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。

耳厌人催坐衙早,才闻此戏身先到。

理人似爱长行心,天下安平多草草。

何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。

何当化子作笔锋,常在手中行法令。

莫令终日迷如此,不治生民负天子。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判
创作背景
晚唐吏治废弛现实
本诗创作于晚唐时期,当时官场吏治败坏,各级官吏普遍耽于享乐、不理民事,百姓深受压迫申诉无门。诗人针对官员沉迷长行博戏的普遍现象创作此诗,直接指向现实政治弊端。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言古体诗范畴,不拘泥于近体诗的平仄、对仗、押韵束缚,句式长短灵活,抒情叙事自由度高。古体诗是唐代诗歌重要体裁,尤其适合讽喻类现实题材创作,可承载更厚重的社会批判内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为对晚唐官吏沉迷博戏、荒废政务、漠视百姓疾苦的尖锐批判,同时寄托了诗人希望官吏清正廉明、秉公执法、体恤民生的政治理想,充满现实主义的忧患意识与批判精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
长行即古代双陆博戏,是唐代流行的棋牌游戏。紫牙镂合指用紫色象牙雕刻而成的棋盘。二十四星指双陆棋盘上的二十四道棋位。惸独指孤苦无依的百姓。坐衙指官员到衙门处理公务。子此处指双陆的木质棋子。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义。
逐句白话释义
紫色象牙雕刻的棋盘方正像斗一样,二十四颗棋位分布在月形的棋盘边缘。贵族官员在豪华宴席上沉迷这个游戏,双手挪动棋子交错像在阵前打斗。他们不觉得费精神摆弄枯木棋子劳累,却荒废了为官体恤孤苦百姓的职责。官府门前有小吏吓唬孤苦穷人,想要申诉却进不了深宅大门,只能抱着冤屈哭泣。官员耳朵厌烦别人催他早去衙门办公,一听说有长行戏却最先赶到。如果治理百姓能像他们爱长行戏那样用心,天下的安定也不会这么潦草敷衍。什么时候能把棋盘变成明亮的镜子,挂在公堂上分辨奸邪和正直。什么时候能把棋子变成笔锋,常拿在手里推行法令。不要让他们整天沉迷到这种地步,不治理百姓辜负天子的托付。
核心主旨与内容概括
本诗先描写晚唐官员沉迷长行博戏的场景,再对比他们对待政务和百姓的敷衍态度,最后提出将博具转化为治国工具的美好想象,全诗围绕批判吏治腐败、呼吁体恤民生的核心展开,内容贴近现实,情感直白恳切,让读者能清晰感受到诗人对百姓的同情和对官场乱象的不满。
跨学科 · 是什么
唐代长行博戏民俗民俗学
长行也就是双陆棋,是唐代非常流行的博戏,上至皇室贵族下到普通百姓都喜欢玩。游戏的棋盘是方形的,一共有二十四道棋位,棋子多为木质,两人对弈,玩法类似现在的飞行棋,当时很多人沉迷其中,甚至耽误了正常的工作和生活,是唐代社会常见的娱乐活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,前四句描写游戏场景可以用平缓的叙述语气,节奏稍快,体现游戏的热闹氛围。中间四句批判官员荒废政务的内容,语气要转为沉重愤慨,节奏放慢。最后六句表达理想呼吁的内容,语气要坚定有力,每句末尾稍作停顿,突出诗歌的警示意味。
基础句式仿写指导
本诗中“何当化A为B,功能描述”的句式非常适合用来表达美好期望,可以仿写类似的句子,比如“何当化伞为屋檐,立在街头挡风雨”“何当化书为明灯,放在案头照迷途”,仿写时要注意前后事物的关联性,后半句要符合前半句事物的功能特点。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句可以用在批评不作为、呼吁公正的作文场景里,比如写关于干部作风的文章时,可以引用“何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,常在手中行法令”,来表达对公职人员秉公执法的期待,也可以用在呼吁行业规范的文章里,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《卖炭翁》同主题
《卖炭翁》和《废长行》都是唐代现实主义讽喻诗,都批判了当时的社会弊端,表达了对底层百姓的同情,内容都贴近现实,语言直白易懂,都是唐代新乐府运动影响下的作品。

名句 CLASSIC LINES

何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,常在手中行法令
这两句以新奇的比喻将博具转化为治国工具,将批判升华为对吏治清明的呼吁。

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作者 POET

赵抟
唐代诗人

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