人不易知

权衡本指秤锤和秤杆，这里代指衡量人才的标准。愚智指愚笨和聪慧的人。九德是古代对贤才要求的九种品德，包括宽、柔、愿等。三端指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端，代指三项核心才能。昆岫宝指昆仑山出产的宝玉，比喻优秀人才。桂林枝指桂林的桂树枝，同样代指贤才。郑鼠是典故，指郑人把未晒干的鼠肉冒充璞玉。齐竽指代滥竽充数的典故。瑶台光鉴指瑶台之上的明镜，比喻贤明的识人者。龙门原指黄河龙门，这里代指获得名士赏识后身价倍增。骥足指千里马的脚，比喻有才华的人。李元礼是东汉名士李膺，以善于识人著称。

衡量人才的好坏本来就不容易，愚笨和聪慧的本性确实很难改变。具备九种品德的人才各有不同的长处，文、武、辩三项才能哪里是容易施展的。大家都被称作昆仑山的宝玉，都被认为是手握桂树枝的贤才。现在怎么区分像郑鼠那样的伪才，还有像滥竽充数那样的庸人呢？瑶台上有明亮的镜子，多次照人也不应该感到疲惫。哪怕只有一点长处也不应该被掩盖，最先展露才华的人可贵之处就在这里。龙门高峻到了极点，千里马总希望能奔驰着跨过去。我深深感慨像李元礼那样善于识人的名士，希望您能够赏识我啊。

这首诗围绕“辨别人才十分困难”的核心观点展开。诗人先用多个比喻说明人才种类多样、各有长处，接着用两个典故点出伪才混杂在贤才里的现实问题。然后提出了解决问题的方法，也就是掌权者要像明镜一样反复考察人才，不埋没任何人的一点长处。最后诗人借东汉名士李膺的典故，表达了自己渴望被贤达赏识、施展才华的恳切愿望。整首诗逻辑清晰，用典通俗，把辨才的道理和个人的诉求结合得十分自然。