诗 五
得此分叚身，可笑好形质。
面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。
死后受波咤，更莫称冤屈。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 警示 · 讽喻
创作背景
唐代佛教民间传播背景下的劝世创作
本诗创作于唐代佛教文化在民间广泛传播的时期，为通俗诗僧针对普通民众创作的劝诫类作品，创作目的是用大众容易理解的直白语言传递佛教因果报应观念，引导民众向善戒杀，学界公认属于王梵志系劝世白话诗作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代兴起的五言古体白话诗范畴，是唐代通俗诗的典型体裁，脱胎于民间歌谣与佛教偈颂，语言直白浅显，多以劝诫讽喻为核心功能，在民间流传极广，不遵循近体诗的严格格律要求，创作自由度极高。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺批判表里不一、屠戮生灵的恶行，以直白的语言警示世人因果报应的合理性，劝诫大众持守善念、不要作恶，情感表达直白尖锐，没有含蓄委婉的修饰，带有鲜明的民间劝善文特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.分叚身：“叚”通“假”，指佛教概念中四大假合的肉身。2.形质：指人的外貌形态。3.波咤：原为梵语音译词，指痛苦、磨难的意思。4.夸道：指夸耀地说。这些字词都是唐代民间常用的通俗语汇，没有生僻晦涩的用法，符合白话诗的语言特征。
逐句白话释义
1.得到了这具肉身，外貌生得不错看起来很是可笑。2.脸盘圆润像银盘一样好看，内心却像黑漆一样阴暗险恶。3.平日里宰杀猪羊吃肉，还夸耀味道像蜜一样甜美。4.死了之后要遭受无尽的苦难，到时候就不要喊冤叫屈了。释义完全贴合原诗的直白风格，没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首直白的劝善讽喻诗，先刻画了表里不一的恶人形象，又描述了他们屠戮生灵的恶行，最后以因果报应的结果警示世人，不要做伤天害理的事情，要持守善念。内容浅显易懂，适合普通民众理解接受，带有鲜明的民间劝善文化特征。
跨学科 · 是什么
佛教因果报应思想哲学
本句传递的是佛教的因果报应思想，认为人做的善恶事都会有对应的结果，善有善报恶有恶报，做了恶事最终会承受对应的惩罚。这种思想是唐代佛教民间传播的核心观念之一，用来引导民众的行为规范。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要带嘲讽和警示感，每两句为一个停顿单元，语速适中不要过快。读前四句时略带嘲讽语气，后两句写作恶的部分语气稍重，最后两句警示部分语气要坚定有力。断句位置为：得此/分叚身，可笑/好形质。面貌/似银盘，心中/黑如漆。烹猪/又宰羊，夸道/甜如蜜。死后/受波咤，更莫/称冤屈。
基础句式仿写指导
本诗最典型的句式是“X似X”的明喻句式，仿写时可以先选取要描写的事物，再找到有共同特征的喻体，用直白的语言表达出来。比如可以仿写“眼睛似秋水，心肠冷如冰”，也可以仿写“笑容似春风，行事狠如狼”。仿写时要注意喻体要通俗常见，符合整体直白的语言风格。
核心名句日常写作应用
核心名句“面貌似银盘，心中黑如漆”可以用来描写表里不一的人物，比如在写人物记叙文、社会评论时都可以使用。比如作文中写：“邻居张阿姨平时看起来和蔼可亲，没想到却背地里做坑害老人的诈骗生意，真是面貌似银盘，心中黑如漆。” 应用时要注意符合讽刺表里不一的语境，不要误用在其他场景。
关联知识图谱
王梵志《吾富有钱时》同作者|同主题
《吾富有钱时》是王梵志另一首著名的白话劝诫诗，同样以直白的语言讽刺世态炎凉，和本诗体裁、风格、创作目的完全一致，都是唐代民间通俗劝善诗的代表作品。两首诗都收录在中华书局《王梵志诗校辑》中，在民间流传都非常广泛。
名句 CLASSIC LINES
面貌似银盘，心中黑如漆
这句是本诗流传最广的核心名句，以直白的比喻刻画了表里不一的人物形象，语言通俗形象，极具讽刺张力，后世经常被用来形容表面光鲜亮丽、内心险恶阴暗的人，在民间劝善文化中应用极广。
标签 TAGS
作者 POET
拾得
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待