诗 三十二
闲入天台洞，访人人不知。
寒山为伴侣，松下啖灵芝。
每谈今古事，嗟见世愚痴。
个个入地狱，早晚出头时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅理 · 隐逸
创作背景
唐代寒山隐居天台山时期创作
这首诗创作于寒山隐居台州天台山时期，学界公认创作时间为唐代宗大历年间，是寒山在游历天台洞府、访道修行期间所作，创作动因源于诗人修行中的感悟，以及对世俗社会乱象的观察，未涉及具体历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，每句由五个字组成，格律限制较为宽松，可自由换韵，篇幅长短不限，是唐代之前诗歌的主要体裁之一，在唐代仍有大量诗人创作，具有质朴自然的艺术特点。
情感 · 解读
这首诗核心包含两层情感，一是诗人隐居天台山与自然为伴的闲适隐逸志趣，二是作为禅僧对世俗世人愚痴执着的悲悯情怀，暗含禅宗劝人向善、明心见性的教化指向，历代解读均认可其禅儒结合的情感内核，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“天台洞”指天台山的洞府，是传说中仙人修行的地方。“访人”指诗人寻访隐居的修行之人。“啖”是吃的意思，读音为dàn。“灵芝”是一种药用真菌，古代被视为仙草，有长生的寓意。“嗟”是叹息的意思，读音为jiē。“愚痴”指世俗人不明事理、执着于名利的状态。“地狱”是佛教概念中指罪孽深重的人死后去往的受苦之地。“出头”指脱离苦难、获得解脱的状态。
逐句白话释义
我悠闲地走进天台山的洞府之中，想要寻访隐居的高人却没有人知道他的下落。我把清冷的山景当作自己的生活伴侣，在松树之下食用珍奇的灵芝仙草。每次和人谈到古往今来的各种世事，都会忍不住叹息世俗之人太过愚昧痴顽。这些愚昧的人死后一个个都要堕入地狱，不知道要等到什么时候才能脱离苦难得救。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代诗僧寒山的隐逸禅诗，前四句描写了诗人在天台山隐居修行的闲适生活，展现了诗人超脱世俗、与自然为伴的逍遥状态。后四句转而抒发诗人对世俗社会的观察与感慨，暗含佛教劝人向善、破除执念的教化意义。全诗语言质朴自然，没有华丽的修饰，直白地表达了诗人的修行感悟与劝世心意。
跨学科 · 是什么
天台山地理特征地理学
天台山位于浙江省东部，属于仙霞岭的余脉，平均海拔在500米以上，主峰华顶山海拔1098米。山中多天然溶洞，植被覆盖率极高，生态环境十分优美，自古就被视为修行的胜地。当地属于亚热带季风气候，四季分明，降水充足，十分适合灵芝等真菌的生长，也为隐居修行提供了良好的自然条件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要放缓，语调要平和闲适，符合隐逸诗的氛围。前四句诵读时语气要轻松愉悦，读出隐居生活的闲适感。第五六句语气要稍作停顿，带出叹息的感觉，体现诗人对世俗的悲悯。最后两句语气要稍重，读出劝诫的意味。每句的停顿为“闲入/天台洞，访人/人不知。寒山/为伴侣，松下/啖灵芝。每谈/今古事，嗟见/世愚痴。个个/入地狱，早晚/出头时。”诵读时要注意咬字清晰，重点突出“啖”“嗟”等关键字的读音。
基础句式仿写指导
这首诗的“XX为伴侣，XX啖XX”句式十分适合用来描写闲适的生活场景。仿写时可以先确定自己要描写的生活场景，比如读书、品茶、出游等。再选择对应的意象替换原句中的意象，比如可以写“诗书为伴侣，窗边品香茗”。仿写时要注意前后两句的意象要协调，符合整体的氛围，不需要严格对仗，只要语句通顺自然即可。可以多尝试不同的场景，练习用简洁的语言表达生活中的美好感受。
名句写作应用
“寒山为伴侣，松下啖灵芝”这句可以用在描写隐逸生活、亲近自然的作文中。比如写自己去山中游玩的感受时，可以引用这句来表达自己对远离城市喧嚣的生活的向往。也可以用在描写古人隐居生活的作文中，用来刻画隐士的生活状态。还可以用在表达自己淡泊名利、追求精神富足的主题作文中，增强文章的文化底蕴。应用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬引用。
关联知识图谱
寒山《杳杳寒山道》同主题
《杳杳寒山道》是寒山的另一首著名隐逸禅诗，和本诗同样描写了天台山的隐居生活，同样表达了超脱世俗的隐逸志趣，两首诗的语言风格都十分质朴自然，充满禅理意味，是寒山隐逸诗的代表作品，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
寒山为伴侣，松下啖灵芝
生动刻画了诗人隐居修行的闲适状态。
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作者 POET
拾得
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