酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字

我法从谁悟,心师是贯花。

三尘观种子,一雨发萌芽。

定起轮灯缺,宵分印月斜。

了空如藏史,始肯会禅家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
大历年间湖州唱和事件
本诗作于唐代宗大历年间,友人李萼以侍御身份造访皎然住持的湖州看心道场,题诗以眉毛、肠、心、牙等五字为韵,皎然依韵创作本诗作为酬答。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴,体裁为五言律诗,是典型的酬答类禅诗,兼具酬赠功能与宗教表达属性,在唐代禅诗体系中具有代表性地位。
情感 · 解读
核心情感包含两个层次,一是表达自身多年观心修禅的深刻体悟,彰显对禅门宗旨的认同;二是回应友人李萼的题诗,传递同好间的精神共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贯花:指释迦牟尼佛说法时天女散花的典故,代指佛家正法。三尘:佛家指俗世中扰人心神的尘境。定:指禅定,佛家的修行方法。藏史:原指曾任周守藏室史的老子,此处代指精通佛典的高僧。
逐句白话释义
第一二句:我修行的佛法是从何处参悟的?我的心灵以佛祖传下的正法为师。第三四句:在禅观中照见杂念的种子,一场智慧法雨便能让它们萌发向善的芽苗。第五六句:禅定结束后供佛的轮灯已烧去半盏,夜半时分印在地上的月影已经西斜。第七八句:只有像精通佛典的高僧那样了悟空性,才能真正领会禅门的宗旨。
核心主旨概括
这是皎然酬答友人李萼的禅诗,通过描写禅修的过程与个人体悟,表达了自己对禅门观心法门的理解,传递出禅修带来的清净平和境界,也回应了友人的题诗情谊。
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言按照“二三”节奏断句,整体语气平和舒缓,尾音稍降,不需要刻意加重感情,贴合禅诗清净淡然的气质,全诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。
句式仿写指导
可以模仿“三尘观种子,一雨发萌芽”的对偶句式,用两个对应意象表达同一个核心主题,注意上下句词性相对、意境统一,比如仿写自然主题可以写“千峰铺雪色,万壑起松声”。
名句写作应用
“三尘观种子,一雨发萌芽”可以用来描写学习、成长中积累到一定程度迎来突破的场景,比如写个人成长时可以用:“平日的点滴付出就像埋下的种子,到了合适的时机便会如“三尘观种子,一雨发萌芽”一般,收获意料之外的成长惊喜。”
关联知识图谱
皎然同作者
皎然是唐代著名诗僧,本诗是其中期禅诗创作的代表作品,收录于《皎然集》中。
唐代禅诗同体裁
本诗属于唐代禅诗范畴,是禅文化与古典诗歌融合的典型产物。

名句 CLASSIC LINES

三尘观种子,一雨发萌芽;了空如藏史,始肯会禅家
这两句是本诗核心名句,前者具象化呈现禅修开悟的过程,后者点明禅门了悟空性的核心宗旨,历代被视为禅诗理趣与诗艺融合的代表,广泛出现在后世禅宗典籍与文人笔记中。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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