和李舍人使君纾题云明府道室

许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。

流霞手把应怜寿,黄鹤心期拟作群。

金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
大历年间唱和创作
本诗为卢纶与友人李纾的次韵唱和之作,创作于唐代宗大历十二年(公元777年)左右。当时李纾任中书舍人,后出任地方使君,先作《题云明府道室》一诗,卢纶依韵和作。此时卢纶正在江南一带任职,与大历十才子群体交游密切,多有唱和赠答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的重要体裁,起源于初唐时期,由沈佺期、宋之问等人定型。全诗共八句,每句七字,要求中间颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。七言律诗在唐代逐渐成为文人常用的诗歌体裁,历代都有大量经典作品传世。本诗属于平起首句入韵的七言律诗正格,押韵符合平水韵“文”部规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对云明府潜心修道的高洁志趣的赞许。第二层是对友人李纾的宽慰,消解其两地分隔的惆怅情绪。第三层是诗人自身对超然出世的修道生活的向往,以及与友人情趣相投的惺惺相惜。整体情感清雅淡然,没有浓烈的悲喜表达,符合大历时期诗歌的情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“舍人”是唐代中书省的职官名称,负责起草诏令、侍从宣旨等事务。“使君”是唐代对州郡级行政长官的通用尊称。“明府”是唐代对县级行政长官县令的尊称。“西岳”指五岳中的华山,是道教著名的洞天福地。“桐君”是传说中黄帝时期的医家,被道教奉为修仙得道的仙人。“流霞”是道教传说中仙人饮用的美酒,传说饮用后可以延年益寿。“金箓”指道教的秘密符箓经文,是修道的重要典籍。“砂床”是道家炼丹时放置丹砂的操作台。
逐句白话释义
第一句写许县令如今改姓为云,曾经在西岳华山侍奉仙人桐君修行。第二句写他手里捧着仙酒流霞,应当是十分爱惜自己的寿命,心里期盼着能和黄鹤结伴成仙。第三句写他时常教弟子查阅道教的秘密符箓,炼丹的砂床从来不让世俗的人知晓。第四句写桂阳的长官你也是像神仙一样的人物,分别的时候不要嗟叹我们两地分隔。整首诗的语言平实易懂,没有生僻晦涩的表达。
核心主旨与内容概括
本诗是一首唱和赠答之作,核心内容是题咏云明府的道室,赞许他潜心修道的高洁志趣。同时诗人宽慰友人李纾,不需要因为两人分隔两地而感到惆怅难过。整首诗也传递出诗人自身对超然出世、闲适自在的修道生活的向往之情。还体现了诗人与友人之间志趣相投的惺惺相惜,感情真挚自然。全诗没有浓烈的情绪表达,整体风格清雅淡然,符合大历时期诗歌的普遍特征。
跨学科 · 是什么
唐代职官称谓历史学
唐代的职官称谓有严格的规范,“舍人”一般指中书舍人,是中书省的核心官员,负责起草朝廷诏令。“使君”是自汉代就流传下来的对州郡长官的尊称,唐代依然沿用这个称谓。“明府”是唐代对县级行政长官县令的通用尊称,体现了对地方官的敬重。“守”原本是指州郡的太守,唐代也常用“守”来指代地方行政长官。这些称谓在唐代的诗歌、散文中被广泛使用,是了解唐代社会制度的重要资料。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时的基本节奏为2221或者2212的断句方式,比如“许令/如今/道姓/云”“曾经/西岳/事/桐君”。每联之间要稍作停顿,首联语气平缓,颔联和颈联节奏稍快,突出对仗的韵律感,尾联语气放缓,体现出宽慰的情感。平声的韵脚字可以适当拉长读音,仄声字读得短促一些,整体诵读的语气要悠然舒缓,贴合诗歌清雅的风格。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗颔联“流霞手把应怜寿,黄鹤心期拟作群”的对仗句式进行仿写。仿写时要注意前后句的词性相对、语义相关,前句写具体的物象或者动作,后句写对应的情志或者心愿。比如可以仿写为“清尊手把应惜醉,青山心约拟作邻”,前句写手持酒杯珍惜醉意的动作,后句写想要与青山为邻的心愿,对仗工整,语义连贯。仿写时不需要刻意追求用典,贴合自己想要表达的内容即可。
名句日常写作应用
核心名句“流霞手把应怜寿,黄鹤心期拟作群”可以用于多个日常写作场景。比如写退休后的生活规划时,可以用这句诗表达自己想要追求闲适自在、健康长寿的生活愿景。比如写赞美他人志趣高洁的文章时,可以用这句诗形容对方不慕名利、向往超然生活的品质。还可以用于给长辈祝寿的祝福语中,表达对长辈健康长寿、生活自在的美好祝愿。应用时可以直接引用原句,也可以根据语境化用部分内容。
关联知识图谱
上古医药神仙典故同典故
桐君是传说中黄帝时期的医官,擅长采药行医,后世相传他著有《桐君采药录》,是中国古代医药学的重要典籍。道教将桐君奉为得道成仙的仙人,唐诗中常用桐君的典故指代修道、行医的志趣。除了本诗之外,李白、王维等唐代诗人的作品中也都出现过桐君的典故。这个典故是中国传统医药文化和道教文化融合的典型代表。
道教仙酒典故同典故
流霞的典故最早出自东汉王充的《论衡·道虚》篇,相传是仙人饮用的美酒,喝了之后可以长生不老。后世的诗词中常用流霞来指代美酒,或者用来形容修仙的生活场景。流霞的典故是中国道教长生文化的典型代表,在历代文学作品中被广泛引用。除了文学领域之外,流霞还成为了很多传统酒品的名称,一直沿用至今。

名句 CLASSIC LINES

流霞手把应怜寿,黄鹤心期拟作群
本句对仗工整,用典贴切自然。清代金圣叹评此联“写得云明府身份缥缈,真似神仙中人”。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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