贻李汤

茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。

宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。

日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。

愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫。

平生好骏君已知,何必山阴访王许。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感送别
创作背景
大历年间湖州赠友
本诗创作于唐代宗大历年间,是皎然住持湖州杼山妙喜寺时写给友人李汤的赠答之作,当时皎然与吴中名士多有交游,常共谈仙道养生之学,故作此诗抒发共同志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属古体诗范畴,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由,是唐代文人抒发志趣常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为赠答友人,抒发对仙道隐逸、济世养生的追求,同时表达与友人情趣相投、无需俗礼相见的深厚相知之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
七真记指记载道教七位真人修行事迹的典籍。壶公是东汉时期传说中的道教神仙,悬壶济世。三山指道教传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。梅福是西汉末年官员,不满王莽专政弃官求仙,后世被奉为仙吏。丹砂即朱砂,是道教炼丹的核心原料。素书指记载养生修仙方法的道教典籍。黄鹤是传说中仙人的坐骑。王许指东晋隐居山阴的名士王羲之与许询。
逐句白话释义
茅氏经常谈论《七真记》里的仙家事迹,壶公喜欢说三座仙山的传说。谁能想到梅福还活在人间,专门为了百姓做一个有仙风道骨的官吏。每天服用丹砂骨骼自然清透,皮肤像冰雪一样洁白,内心更加通透澄澈。山里的玉笋是修仙的良药,袖子里的素书写着养生的方法。我愿意跟着黄鹤一起轻轻飞升,抬头望着青霄独自久久站立。我平生喜好高远的志趣你早就知道,何必非要去山阴拜访王羲之、许询那样的隐士呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是皎然写给友人李汤的赠答诗,前半部分通过大量道教典故,展现自己对修仙养生、隐逸生活的追求,也塑造了既心怀苍生又不慕名利的理想人格,后半部分直接抒发和友人志趣相投的情感,表达两人之间无需俗套交往的深厚相知。整首诗风格清逸洒脱,没有世俗的烟火气,完全展现了皎然作为诗僧的志趣追求。
跨学科 · 是什么
梅福其人历史学
梅福是西汉末年的真实历史人物,字子真,九江寿春人,曾担任南昌尉,多次上书朝廷批评朝政,王莽专政后他弃官归隐,后世逐渐将他神化为道教仙人,称他为“梅仙”“仙吏”。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时语速要舒缓清逸,符合隐逸诗的风格,每句按照“二二三”的节奏断句,比如“茅氏/常论/七真记,壶公/爱说/三山事”,读到“独为苍生作仙吏”“愿随黄鹤一轻举”这两句时语气要稍微加重,突出诗人的核心志趣,最后两句语气要柔和,体现和友人的相知之感。
句式仿写指导
可以仿写“宁知...独为...”的转折句式,用来塑造反差感强烈的人物形象,比如“宁知老农在田埂,独为千家种食粮”,或者“宁知教师在讲台,独为桃李育栋梁”,这种句式先提出意外的前提,再点明人物的崇高追求,很有感染力。
核心名句写作应用
“宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏”这句可以用来赞美那些淡泊名利、扎根基层为百姓服务的人,比如写驻村第一书记的作文时可以用:“张书记放弃了大城市的高薪工作回到家乡扶贫,真可谓是‘宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏’,深受当地百姓的爱戴。”
关联知识图谱
《饮茶歌诮崔石使君》同作者|同主题
两首诗都是皎然的赠答之作,都抒发了自己的生活志趣,风格都清逸自然,体现了皎然作为诗僧的典型创作特点。

名句 CLASSIC LINES

宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏
这两句是本诗核心名句,以西汉隐士梅福的典故,塑造了既心系苍生又追求隐逸的理想人格,后世常用来赞美心怀百姓、淡泊名利的官员或隐士,历代诗话多将其列为皎然赠答诗的代表名句。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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