送常清上人还舒州

灊人思尔法,楚信有回船。

估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。

经声含石潋,麈尾拂江烟。

常说归山意,诛茅庐霍前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
赠别僧人创作背景
本诗为中唐诗僧皎然送别常清上人所作,当时舒州灊山信众期盼常清前去传法,常清决定乘船返回舒州搭建茅舍修行,皎然创作此诗为其践行,创作时间大致为大历年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十个字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐梁时期,到初唐完全定型,是唐代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对常清上人深厚修为、高洁品行的由衷赞赏,二是送别友人时的真挚不舍,三是对常清归山修行、弘法利生的美好期许,整体情感冲淡平和,符合禅诗的审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
上人是对僧人的尊称,灊指灊山也就是今天的安徽天柱山,舒州是唐代地名,对应现在安徽潜山一带。估客指的是行商的旅人,麈尾是古代僧人讲法、名士清谈时手持的拂尘类器具。诛茅指的是砍割茅草搭建房屋,庐霍是古代对灊山所在的庐州、霍山一带山脉的统称。禅是佛教术语,指静坐修行的状态。法在这里指僧人宣讲的佛法教义。信指的是传递的音信、消息。
逐句白话释义
第一句意思是舒州灊山的信众都十分思念你宣讲的佛法。第二句意思是楚地传来消息,有返程的船只可以送你回去。第三句意思是路上同行的商人愿意和你彻夜亲切交谈。第四句意思是闲适的鸥鸟也会陪伴你在白日静坐修行。第五句意思是你诵读经文的声音,混着石边的水波轻轻荡漾。第六句意思是你讲法时手持的麈尾,轻轻拂过江面上的雾霭。第七句意思是你平常总说起想要归隐山林的心愿。第八句意思是这次回去就要在庐霍山前搭建茅舍潜心修行。
核心主旨概括
本诗是唐代诗僧皎然写给高僧常清的赠别诗。全诗围绕常清上人返回舒州修行的事件展开,描写了常清上人的日常行止与修行状态。诗歌既展现了常清上人深厚的修为与平和高洁的品行,也表达了诗人对友人的不舍之情,以及对常清归山弘法、潜心修行的美好期许。整体风格清淡自然,充满了静谧的禅意。
跨学科 · 是什么
舒州与灊山地名对应地理学
诗中提到的舒州是唐代的行政区域,对应现在安徽省安庆市的潜山市、岳西县、太湖县一带。灊山就是现在的天柱山,是安徽三大名山之一,属于大别山山脉的余脉,海拔1489.8米,现在是国家5A级旅游景区。庐霍是古代对天柱山周边区域的称呼,因天柱山古时候属于庐州府,又临近霍山而得名。这一区域在唐代属于淮南道,气候温润,山水秀丽,适合修行隐居。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓柔和,不要过于激昂。每句的断句为2/3节奏,比如灊人/思尔法,楚信/有回船。颔联和颈联是对仗句,诵读时可以略微加重两句对应位置的字词,突出对仗的节奏美。尾联要读出期许的语气,语速可以适当放缓。每联之间稍作停顿,整体诵读时长控制在1分钟左右比较合适。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联、颈联的对仗句式,选取两组相关的意象,上下句词性相对、意境相关。比如可以写“林莺啼晓露,山蝶舞晴光”,和原句的对仗结构一致。仿写的时候注意上句和下句的内容要有关联,围绕同一个主题展开,不要出现内容完全无关的情况。用词尽量平实自然,符合五言诗的简洁特质。
名句写作应用
名句“经声含石潋,麈尾拂江烟”可以用在描写清幽禅意场景的作文里,比如去寺庙游玩的游记,就可以用这句来描写寺庙里僧人诵经的氛围。也可以用在描写淡泊宁静生活的散文中,用来表达对远离喧嚣、平和自在生活的向往。引用的时候不需要修改原句,直接放在场景描写的部分就可以,能够提升文字的氛围感。
关联知识图谱
皎然《寻陆鸿渐不遇》同作者
两首诗都是皎然的代表作,风格都清淡自然,充满隐逸闲适的气息,都体现了皎然作为诗僧的禅意审美特质。两首诗都用了白描的手法来描写人物与场景,没有华丽的辞藻,情感表达真挚平和。

名句 CLASSIC LINES

经声含石潋,麈尾拂江烟
这句是本诗的核心名句,以极具画面感的笔触描写了常清上人的修行场景。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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