赋得竹如意送详师赴讲
缥竹湘南美，吾师尚毁形。
仍留负霜节，不变在林青。
每入杨枝手，因谈贝叶经。
谁期沃州讲，持此别东亭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
送别创作背景
本诗创作于中唐时期，创作场景为诗人在湖州东亭为即将前往讲经道场的僧人详师送行，席间以友人常用器物「竹如意」为赋题创作本赠别诗，为即时酬唱之作，无争议创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，格律严整，符合近体诗平仄押韵规则。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐定型，是唐代诗歌的主流体裁之一，历代涌现出大量经典作品。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是以竹的高洁品格比喻详师持戒修行的坚定操守，表达对详师品行的由衷赞美；二是作为送别诗作，寄寓了诗人对详师赴讲经道场顺利弘法的美好期许，情感真挚清淡，符合僧诗的淡雅特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，缥竹指青白色的优质竹材，因出产于湘南地区又称湘竹，是制作竹如意的上等材料。第二，毁形指僧人出家受戒，舍弃世俗身份与外貌装饰，代表皈依佛门的决心。第三，负霜节指竹子耐寒耐霜的竹节，是古代文人常用来比喻高洁气节的经典意象。第四，贝叶经是古代印度用贝多罗树叶书写的佛教经典，后泛指所有佛经。第五，沃州指今浙江新昌沃洲山，是历史上著名的佛教讲经圣地。第六，东亭是本诗的创作地点，也是本次送别的场所。第七，杨枝手指代僧人持法器的手，源自佛教中观音菩萨手持杨枝的经典形象。第八，如意是古代常见的手持器物，僧人讲经时常用其指代文记，方便记录讲经要点。
逐句白话释义
第一句「缥竹湘南美」直白说明制作如意的青竹出产于湘南地区，品质上乘。第二句「吾师尚毁形」点明送别的对象详师是已经受戒的出家僧人。第三句「仍留负霜节」写竹如意保留了竹子本身耐寒经霜的坚韧竹节。第四句「不变在林青」写竹的青色没有因为被制作成器物而改变，依旧保持原本的色泽。第五句「每入杨枝手」写这柄竹如意经常被详师拿在手中使用。第六句「因谈贝叶经」说明详师拿着竹如意的用途是辅助讲解佛经。第七句「谁期沃州讲」点明细师这次出行的目的地是类似沃州山的讲经道场，将要开展讲经活动。第八句「持此别东亭」写详师拿着这柄竹如意从东亭出发，与众人告别。第九句全诗的白话释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句原本的字面含义。
核心主旨与内容概括
第一，本诗是一首赠别题材的五言律诗，作者是中唐时期的著名诗僧皎然。第二，全诗以送行的礼物竹如意为核心吟咏对象，全程围绕竹如意的特质展开书写。第三，诗人借竹子本身的高洁特质，比喻详师出家修行的坚定品格。第四，诗歌前半部分集中描写竹如意的出身与品格，后半部分关联详师的身份与出行目的。第五，全诗没有普通赠别诗的伤感情绪，整体风格清淡自然，符合僧诗的创作特点。第六，诗歌既表达了对详师品行的赞美，也寄寓了对其顺利讲经、弘扬佛法的美好期许。第七，全诗采用托物言志的创作思路，将物品、人物、情感完美融合在一起。第八，整体内容浅显易懂，符合中国古代赠别酬唱诗的常见创作逻辑。
跨学科 · 是什么
缥竹（湘竹）植物学
第一，缥竹是禾本科刚竹属的常见竹种，在我国南方地区广泛分布。第二，因为竹材质地坚韧，色泽淡雅，自古以来就是制作各类手持器物的优质材料。第三，湘南地区也就是现在的湖南省南部，气候温暖湿润，非常适合缥竹的生长，出产的缥竹品质最好。第四，古代文人常将缥竹和湘妃的传说关联，赋予其高洁、悲情的文化寓意，本诗中主要取其高洁的意象。第五，竹类植物的竹节结构可以帮助竹子支撑躯干，同时具备很强的耐寒能力，冬季也很少落叶，因此才有负霜节的说法。第六，竹子的青色来自叶片和竹皮中的叶绿素，只要没有完全脱水坏死，就会长期保持青色，对应诗句中「不变在林青」的描述。第七，我国种植和利用竹子的历史超过七千年，早在新石器时代就有使用竹制器物的考古发现。第八，缥竹还有一个更广为人知的名字叫湘妃竹，传说中舜的两位妃子娥皇女英的眼泪洒在竹子上形成斑点，因此得名。
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读写应用
基础诵读指导
第一，本诗是五言律诗，诵读时每句按照「二三」的节奏断句即可，不需要复杂的停顿。第二，首句「缥竹/湘南美」语调平缓，读出陈述的语气即可。第三，第二句「吾师/尚毁形」语调稍带敬重，体现对详师的尊重。第四，颔联「仍留/负霜节，不变/在林青」语调上扬，重读「仍留」「不变」两个词，突出赞美语气。第五，颈联「每入/杨枝手，因谈/贝叶经」语调平缓庄重，符合讲经的肃穆氛围。第六，尾联「谁期/沃州讲，持此/别东亭」语调稍缓，读出送别的期许感，不要过于伤感。第七，全诗整体诵读速度偏慢，节奏平稳，符合诗歌清淡淡雅的风格。第八，诵读时不需要过多的情绪起伏，保持平和的语气最贴合本诗的情感特质。
句式仿写指导
第一，本诗颔联采用托物言志的句式，先写事物的特质，再暗喻人的品格，仿写难度不高。第二，仿写时可以先选取一个具备特定文化意象的物品作为描写对象，比如梅花、青松、蜡烛等常见意象。第三，前半句先写物品本身的自然特质，后半句对应到人的品格特质即可。第四，示例1：仍留傲雪姿，不变寒冬艳（描写梅花，比喻人不惧困难的品格）。第五，示例2：仍留凌霄干，不变立根坚（描写青松，比喻人坚定不拔的品格）。第六，示例3：仍留垂泪芯，不变照人明（描写蜡烛，比喻人无私奉献的品格）。第七，仿写时要注意两句的词性对应，语义关联，尽量做到押韵，符合近体诗的基本要求。第八，这种句式非常适合在日常写作中用来赞美他人的品格，应用场景十分广泛。
名句写作应用
第一，本诗的核心名句「仍留负霜节，不变在林青」非常适合在写人物品格的作文中使用。第二，适用场景1：写坚守初心的共产党员、基层干部时，可以引用这句诗赞美他们不为外界诱惑动摇的品格。第三，适用场景2：写坚守岗位的科研工作者、教师、医生等职业群体时，可以引用这句诗赞美他们坚守本职的操守。第四，适用场景3：写古代爱国文人、民族英雄时，可以引用这句诗赞美他们忠贞不屈的民族气节。第五，适用场景4：给朋友写赠别寄语时，也可以引用这句诗，表达对朋友的美好期许。第六，使用示例：扶贫干部扎根山区十年，始终牢记为人民服务的初心，真正做到了「仍留负霜节，不变在林青」。第七，使用时不需要额外解释诗句的含义，大部分读者都能理解诗句的内涵，不会造成阅读障碍。第八，这句诗的情感积极向上，没有负面含义，适用范围非常广泛。
关联知识图谱
中国古典诗词竹意象同意象
第一，竹是中国古典诗词中最常见的意象之一，和梅、兰、菊并称「花中四君子」。第二，竹的意象通常对应高洁、坚贞、谦虚、有气节等正面品格，广泛出现在各类咏物诗、赠别诗中。第三，本诗中的竹意象完全符合中国古典诗词中竹意象的常规文化内涵，没有特殊变体。第四，读者可以关联记忆其他咏竹的经典诗句，比如郑板桥的「千磨万击还坚劲，任尔东西南北风」。
名句 CLASSIC LINES
仍留负霜节，不变在林青
这两句以竹经霜不凋的自然特质比喻人坚守品格、初心不改的精神内核，意象生动，内涵隽永。
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作者 POET
皎然 730-799
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