夏日寄清溪道者
老病不能求药饵，朝昏祗是但焚烧。
不知谁为收灰骨，[垒]石栽松傍寺桥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感孤寂 · 感慨
创作背景
贯休晚年寓居寺院时创作
本诗为唐末五代诗僧贯休晚年所作，当时诗人年事已高、体弱多病，寓居清溪附近的寺院修行，日常行动不便，遂作此诗寄给熟识的清溪道者，托付身后相关事宜
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，每首四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词中受众极广的体裁形式
情感 · 解读
这首诗核心情感分为两层，第一层是诗人晚年老病交加、无力求医的现实无奈与孤寂感，第二层是禅门僧人看透生死、对身后事无所挂碍的淡然通透，同时暗含对清溪道者的信任与托付之意
基础解读 READING
语文核心知识
药饵
药饵指的是医治疾病的药物、药剂，是古代对治病用药的通用称呼。本句中说诗人老病之后无力去求取治病的药物，直接点明自身的艰难处境。这是古典诗词中常见的常用词汇，很多描写老病的作品都会用到这个词。理解这个词就能明白诗人首句交代的现实背景。这个词没有生僻含义，不需要额外的专业知识就能懂。这个词的用法在唐代非常普遍，没有特殊的语境含义。放在本句里就是直白交代自己的现实处境。不需要额外考证就能准确理解词义。
朝昏
朝昏就是早晨和黄昏，代指一整天的时间，是古典诗词里常用的时间指代词汇。诗人说自己从早到晚都只做焚烧这一件事，说明他日常行动不便，只能待在修行的地方。这个词没有古今异义，也不是通假字，字面意思就能直接理解。很多描写日常起居的古诗都会用这个词来指代全天。读者只要懂字面意思就能明白诗人描述的生活状态。这个词的用法在唐代非常普遍，没有特殊的语境含义。放在本句里就是直白交代自己每天的生活内容。不需要额外考证就能准确理解词义。
逐句白话释义
第一句的意思是我年老多病，连出门求取治病的药物都做不到。第二句的意思是从早到晚我就只待在住处焚香修行，没有其他的活动。第三句的意思是我不知道将来我去世火化之后，谁会来帮我收敛骨灰遗骨。第四句的意思是我希望帮我收敛遗骨的人，能把我埋在寺院桥边，垒上石头，栽上松树。这四句诗没有用复杂的修辞，都是直白的口语化表达。读者不需要专业知识就能读懂每一句的字面意思。每一句的内容都非常实在，没有虚浮的修饰。直白展现了诗人的现实处境和内心想法。
全诗核心主旨
这首诗是诗人晚年写给清溪道者的作品，主要交代了自己现在老病的处境。同时直白表达了自己看透生死的态度，托付道者将来帮自己处理身后事。整首诗没有悲伤的情绪，反而充满了禅门人士面对生死的通透与淡然。没有复杂的抒情，都是非常实在的内心表达。读者读完很容易感受到诗人旷达的生死观。核心内容非常清晰，没有晦涩的深层含义。哪怕是对禅文化不了解的读者，也能读懂诗人想要表达的意思。全诗围绕老病处境和托付后事两个核心内容展开，主题非常明确。
跨学科 · 是什么
松树植物学
诗里提到的松树是一种常绿乔木，四季常青，寿命很长，很多地方都有种植。在传统文化里，松树一直是长寿、坚韧的象征，很多人都喜欢种植松树。寺院旁边种植松树是非常常见的现象，符合宗教场所的氛围。诗人希望自己的墓地旁边栽上松树，也是看重松树的这些特质。松树的生长适应性很强，江南地区很容易种植，符合本诗创作地点的地域特点。普通人都认识松树，也能理解松树的象征含义。这里提到的松树没有特殊的品种，就是常见的马尾松或者白皮松。提到松树也能让读者感受到墓地清幽的氛围。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是七言绝句，诵读的时候每句按照四三的节奏断句就可以。首句“老病不能/求药饵”要读得稍缓，带出老病的无力感。第二句“朝昏祗是/但焚烧”要读得平稳，体现日常修行的平静状态。第三句“不知谁为/收灰骨”要带一点疑问的语气，但不要太沉重。第四句“垒石栽松/傍寺桥”要读得旷达，体现诗人淡然的态度。整体诵读的语速不要太快，语气要平和，不要带悲伤的情绪。每句结尾的韵脚“烧”“桥”可以稍微拉长一点，体现七言绝句的韵律感。只要按照这个节奏读，就能准确传达诗歌的情绪。
句式仿写指导
这首诗的句式非常直白，前两句写现状，后两句写心愿，仿写的时候可以参考这个结构。首先用两句直白的话交代自己当下的某种生活状态，不用复杂的修辞。然后用两句问句加陈述句的结构，写出自己的某个心愿或者期待。可以仿写的方向比如写自己的日常学习生活，或者写对未来的小期待。比如可以写“学业繁忙无闲暇，每日只是苦刷题。不知何时能放假，游山玩水看晚霞。”仿写的时候不需要刻意追求文采，直白通顺就可以。这种结构非常容易掌握，适合初学者练习七言短句的写作。多练习几次就能熟练运用这种直白抒情的句式。
名句写作应用
“不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥”这两句可以用在描写淡然生死观的作文里。也可以用在描写禅意生活、旷达人生态度的文章里。比如写关于看淡得失的作文时，可以引用这两句，表达不被外物牵绊的态度。也可以用在介绍禅文化的文章里，作为禅门通透生死观的例证。日常写作中用到这两句，能提升文章的文化底蕴，也能更准确地表达旷达的情绪。使用的时候不需要改动原句，直接引用就可以。引用的时候最好稍微交代一下诗句的背景，方便读者理解。只要是和通透的人生态度相关的主题，都可以使用这两句。
关联知识图谱
贯休同作者
贯休是唐末五代著名的诗僧、画僧，擅长画罗汉，也写了很多禅诗，本诗是他晚年的代表作之一。他的诗歌风格大多直白质朴，充满禅意，和本诗的风格完全一致。读者想要了解更多本诗的背景，可以去查阅贯休的相关生平资料。他一生游历了很多地方，在江南地区居住了很长时间，本诗就是他在江南时期创作的。他的作品收录在《全唐诗》里，有很高的文学价值。很多禅门人士都很推崇他的诗歌，认为他的作品很能体现禅门的思想。本诗是他比较有代表性的寄赠类作品，符合他一贯的写作风格。只要了解贯休的身份，就能更好地理解本诗的内容。
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作者 POET
齐己 864-943
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