七言 二十九
日影元中合自然，奔雷走电入中原。
长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。
怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 崇敬 · 禅悟
节日春节
月份正月
创作背景
吕岩修行感悟创作
本诗为唐末五代道士吕岩（吕洞宾）所作，属于其阐述内丹修行理念的七言组诗系列。创作动因是记录自身修行证悟的心得体会，传播道家自然规律与仁德相合的核心理念，无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝时期，正式成熟于唐代。全诗固定为八句，每句七字，需严格遵循平仄、对仗、押韵的格律规范。该体裁在唐代之后成为古典诗歌的主流创作体裁之一，兼具格律规整性与内容表现力。
情感 · 解读
全诗核心情感为道教修行者证悟大道后的豁然欣喜，既包含对天地自然运行规律的高度认同，也有对仁德作为大道传承核心根基的推崇。整体情感豁达通透，兼具宗教修行的出世感悟与关怀世俗的人文温度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
昆吾指古代传说中的锋利宝剑，相传产于昆吾山，削铁如泥。生生物指世间生生不息的万事万物。仁人指具备高尚仁德品行的人。赤马是红色的骏马，这里代指迅猛的威势。碧泉指清澈碧绿的泉水。东殿是东侧的殿宇，古代常为尊贵者所居。
逐句白话释义
日影的运行本来就符合天地自然的规律，惊雷闪电迅猛地传入中原大地。骑着赤红色的骏马长驱直入居住在东殿，大大敞开朱红色的大门，观赏澄澈的碧泉翻涌。愤怒地拔出昆吾宝剑，歌颂圣人的教化，喜悦地陪伴孤月庆贺新年的到来。这才知道世间万物都是生生不息的存在，大道只有在仁德的人手中才能得到传承。
核心主旨与内容概括
全诗前四句描写天地自然的壮阔景象与雄浑气势，第五六句写自身的修行状态与贺新年的场景，最后两句点明核心主旨。诗人借自然意象抒发自身悟道的欣喜感受，提出仁德是大道传承的核心前提，兼具宗教感悟与人文关怀。
跨学科 · 是什么
道家生生思想哲学
本诗最后两句体现了道家的核心哲学思想。道家认为天地运行的核心规律就是化生万物、生生不息。同时道家也十分重视人的品行修养，认为只有具备高尚品德的人才能感知、传承大道的规律。这个思想也和儒家的仁德理念有一定的共通之处，是中国传统哲学的核心命题之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要雄浑开阔，前四句语速稍快，体现出自然景象的壮阔气势。第五句“怒拔昆吾歌圣化”要重读“怒拔”二字，体现出雄浑的力量感。第六句“喜陪孤月贺新年”语速放缓，语气变得柔和。最后两句语速平稳，读得厚重有力，突出主旨的庄重感。每句七字按照“二二三”的结构断句即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年”的对仗句式，前后两句形成动作与情感的对应。比如可以仿写“慢煮新茶酬老友，轻摇团扇纳微凉”，前后句分别对应动作和场景，形成工整的对仗。仿写时要注意前后句的词性相对，情感协调，符合七言句的节奏特点。
核心名句写作应用
“方知此是生生物，得在仁人始受传”可以用在关于品德修养、文化传承主题的作文中。比如写传统技艺传承的文章时可以引用该句，说明只有具备端正品行的人才能真正传承好珍贵的传统技艺。也可以用在道德建设主题的文章中，说明高尚的品德是传承优秀文化的核心前提。
关联知识图谱
吕岩《七言》组诗同组作品
本诗属于吕岩创作的《七言》组诗系列，该系列共百余首，均为吕岩阐述道教修行理念的作品，风格相近，主题统一。
道家“生生不息”理念同思想
本诗核心观点源自道家“生生不息”的核心哲学理念，该理念是道家思想的核心组成部分，贯穿于道家各类经典文献中。
名句 CLASSIC LINES
方知此是生生物，得在仁人始受传
该句是全诗的核心主旨句，凝练表达了道家“生生不息”的自然理念与仁德为大道传承根基的核心观点。后世多被道教典籍、传统道德论述引用，是吕岩诗歌中传播较为广泛的名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
吕岩
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