不遇咏

北阙献书寝不报,南山种田时不登。

百人会中身不预,五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒,家在茂陵平安否。

且此登山复临水,莫问春风动杨柳。

今人昨人多自私,我心不说君应知。

济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇 · 愤懑 · 报国 · 济世
创作背景
王维早年仕途失意时期创作
本诗作于唐玄宗开元初年,王维赴长安谋求仕进阶段,当时他向朝廷上书献策未获回应,科举暂未及第,生计陷入困顿,不愿依附权贵干谒求进,在失意游历过程中写下这首诗抒发胸臆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为唐代较为流行的抒情诗体裁,不受近体格律平仄、对仗的严格束缚,句式灵活自由,篇幅可长可短,适宜抒发跌宕起伏的强烈情感,在初盛唐时期多被文人用来表达个人志向与身世感慨。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,首先是多次求仕失败、生计困顿的失意苦闷,其次是不愿攀附权贵的高洁自持,最后是超越个人失意的济世安民、功成身退的高远人生追求,情感脉络从沉郁转向昂扬,充满盛唐士人的精神风骨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
北阙指古代皇宫北门,是臣子上书奏事的地方,代指朝廷。寝不报意思是奏章被搁置,没有得到回复。时不登指庄稼没有收成,生计困顿。百人会指朝廷举办的大型宴会,代指仕途晋升的机会。五侯指代当时地位显赫的权贵家族。河朔指黄河以北的地区。茂陵是汉武帝的陵寝,这里代指诗人的家乡。徒尔意思是平平庸庸、碌碌无为的样子。
逐句白话释义
我向朝廷献上奏书却被搁置没有得到回复,到南山种田又赶上收成不好生计困难。朝廷举办的百人盛宴我没有资格参与,到权贵们的门前卑躬屈膝求引荐我心里又不愿意。我如今漂泊到河朔地区承蒙你招待饮酒,不知道我在茂陵附近的家是不是平安。姑且就暂且登山临水排遣忧愁吧,不要问那春风吹动杨柳勾起的思乡之情。古往今来大多数人都自私自利,我心里的不快你应该是知道的。我要是能救济天下苍生之后就拂衣归隐,怎么肯做一个庸庸碌碌虚度一生的男儿呢。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人王维早年求仕过程中接连遭遇挫折的经历,先是献书没有得到朝廷回应,种田又遇灾年没了生计,没有资格参与朝廷的盛宴,又不愿意放下身段去攀附权贵,只能漂泊在外承蒙友人招待,他在抒发自己失意苦闷的同时,也表达了不愿意同流合污的高洁品格,以及想要救济天下、功成身退的远大人生理想。
跨学科 · 是什么
唐代干谒制度历史学
唐代文人想要进入仕途,除了参加科举考试之外,还可以向权贵或者官员献上自己的作品请求引荐,这种行为叫做干谒。诗中提到的献书、到五侯门前求见都是干谒的常见方式。很多唐代诗人都有过干谒的经历,比如杜甫、李白都曾经向权贵献过诗求引荐。干谒是唐代士人进入仕途的重要补充途径,和科举制度并行存在。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,开头四句要读得低沉一些,语速稍慢,读出诗人接连受挫的失意感。中间四句可以稍微放缓,读出漂泊在外的思乡之情和排遣忧愁的感觉。最后四句语速可以逐渐加快,语气要变得昂扬有力,尤其是最后两句要重读,读出诗人高远的志向和坚定的态度。每句的停顿可以按照“四三”的节奏断开,比如“北阙献书/寝不报,南山种田/时不登”。
句式仿写指导
这首诗开头四句用了排比的句式,连续四个“不”字来写自己接连遇到的挫折,我们仿写的时候可以借鉴这种结构,用连续的相同句式来强化情感表达。比如可以写“上学迟到被罚站,考试答题没答完,社团面试没通过,求朋友帮忙被拒绝”,用连续的四个不如意的事,来烘托自己的失意情绪,让情感表达更有冲击力。
核心名句应用场景
“济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿”这句诗适合用在表达自己远大志向的场合。比如写关于理想的作文的时候,可以引用这句诗来表达自己想要为社会做贡献,不贪图名利的人生追求。在演讲的时候表达自己的报国志向,也可以引用这句诗,增强感染力。或者在和朋友谈论人生理想的时候,用这句诗来表达自己的追求,非常有文化底蕴。
关联知识图谱
孟浩然《岁暮归南山》同主题
《岁暮归南山》是孟浩然仕途失意后所作,同样写了求仕失败的苦闷,和《不遇咏》主题高度一致,都是盛唐士人怀才不遇情感的典型表达,两首诗都提到了南山隐居的选择,情感内核非常相似。

名句 CLASSIC LINES

济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿
这两句展现了盛唐士人先救济天下苍生,功成之后便拂衣归隐,绝不做庸庸碌碌虚度一生的男儿。

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作者 POET

王维 约701年—约761年
盛唐著名诗人、画家,官至尚书右丞,诗名盛于开元天宝年间,为山水田园诗派代表人物,世称“诗佛”

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