太平兴龙寺诗（题拟）
麟台朝士辞书府，鳯阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远，行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵，败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想，一身师事竺先生。
（见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字（七函六十四册）。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四，原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作，是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景考证
本诗为诗人辞官离开京城途经庐山太平兴龙寺时创作，原无题，最早见载于《永乐大典》卷六六九九，又见于《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四，经近代学者岑仲勉《唐方镇年表正补》考证为裴坦所作，该结论被学界公认，作品收录于《全唐诗续拾》卷三十二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是唐代发展成熟的近体诗体裁，属于格律诗范畴，全诗共八句，每句七字，要求平仄协调、押韵规范，中间颔联、颈联必须对仗。该体裁在唐代是士人常用的诗歌创作形式，文体地位正式，兼具抒情与表意的多重功能，历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次，首先是辞官离京的释然放松，其次是对庐山高士、高僧淡泊品格的赞赏认同，最终落脚于对世俗功名利禄的厌弃、对禅隐修行生活的坚定向往，历代解读均认同其隐逸志趣的核心定位，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
麟台是唐代秘书省的别称，是掌管国家图书典籍的中央机构。凤阙指代京城皇宫，帝京就是唐代的都城长安。双林指庐山东林寺附近的树林，惠远是东晋时期庐山东林寺的高僧。五老指庐山五老峰，渊明是东晋著名隐士陶渊明。白衣居士指没有官职的居家修行的佛教徒，班爵指官职爵位。败衲指破旧的僧衣，竺先生是对高僧的尊称。
逐句白话释义
首联写在朝廷秘书省任职的官员辞别了藏书的府署，从皇宫来的禅宗高僧离开了京城。颔联写走到堰边的双林亲自拜访像惠远一样的高僧，经过五老峰寻访像陶渊明一样的隐士。颈联写身着白衣的居士轻视官职爵位，穿着破僧衣的高僧看淡世俗人情。尾联写这样的场景引得我这个病夫没有了世俗的杂念，全心全意拜这位高僧为师。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人辞官离开京城后，途经庐山拜访太平兴龙寺的所见所感。诗人看到寺中居士和高僧淡泊名利的生活状态，又联想到庐山本地的历史名人惠远和陶渊明，深受感染，表达了自己厌弃世俗功名利禄，想要追随高僧修行、过隐逸生活的人生志向。
跨学科 · 是什么
庐山五老峰地理特征地理学
五老峰是江西庐山的标志性景点，因五个山峰相连形似五位并肩而坐的老人得名，海拔最高处超过1400米，山形险峻，风景秀丽，自古以来就是隐士隐居的首选地之一，和山下的东林寺共同构成了庐山隐逸文化与佛教文化的核心区域。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时要采用平缓放松的语气，每句七字按照“二二三”的节奏断句，比如“麟台/朝士/辞书府”。首联语速稍慢，读出离开京城的释然感。颔联语速稍快，读出途中访贤的轻松感。颈联语调上扬，读出对居士和高僧的赞赏之情。尾联语调平缓低沉，读出对隐逸生活的向往之情，诵读时注意停顿清晰，咬字准确。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对仗句式，对仗要求上下句词性相对、结构相同、语义相关。比如可以先确定两种不同的人物，再分别描写他们的品格特征，比如“青衫学子轻名利，白发园丁重育人”。仿写时尽量使用通俗易懂的字词，不要用太生僻的典故，贴合日常的生活场景和熟悉的人物形象即可。
核心名句写作应用
“白衣居士轻班爵，败衲高僧薄世情”这句可以用于描写淡泊名利的人物的作文场景，比如写退休后专心做公益的老干部、隐居乡村搞研究的学者、看淡收入坚持做非遗传承的匠人都可以引用。比如可以写“老教授退休后拒绝了企业的高薪聘请，回到家乡免费给村里的孩子上课，真可谓‘白衣居士轻班爵，败衲高僧薄世情’，让人十分敬佩。
关联知识图谱
东晋高僧慧远同典故|人物关联
慧远是东晋时期著名高僧，长期在庐山东林寺修行，是净土宗的创始人，他在庐山隐居三十多年，和当时的隐士交往密切，是中国古代禅隐文化的代表人物，本诗中用惠远代指太平兴龙寺里的高僧，贴合庐山的地域文化特征。
东晋隐士陶渊明同典故|人物关联
陶渊明是东晋时期著名诗人、隐士，辞官后隐居在庐山脚下的浔阳柴桑，创作了大量田园诗，是中国隐逸文化的代表人物，他和庐山东林寺的慧远高僧有交往，是庐山地域文化的标志性人物，本诗用陶渊明代指庐山的隐士，十分贴切。
名句 CLASSIC LINES
白衣居士轻班爵，败衲高僧薄世情
该句对仗工整，语言朴素而意蕴深厚，生动刻画了淡泊名利的高士与高僧形象，后世隐逸类作品多有化用。
标签 TAGS
作者 POET
裴休 791年—864年
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