九府五铢世上珍,鲁褒曾咏道通神。

劝君觅得须知足,虽解荣人也辱人。

(《古今图书集成·食货典》三五八《钱钞部》)。

基础信息 BASIC

情感劝诫 · 安贫乐道
创作背景
创作背景
本诗作者不可考,最早收录于清代陈梦雷编纂的《古今图书集成·食货典》钱钞部,是古代咏钱讽喻类民间诗作,创作年代学界有魏晋、唐宋两说,暂无定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,全篇四句,每句七字,格律严谨,是古代常用的讽喻抒怀体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为劝诫世人理性求财、知足勿贪,辩证认知金钱既能带来荣耀也易招致屈辱的两面性,批判金钱对人性的异化。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.九府是周代掌管财币的九个官府,后世代指国家财库。2.五铢指五铢钱,是汉代至隋代流通的铜质货币,重量为五铢,是中国古代流通时间最长的货币之一。3.鲁褒是西晋时期的文学家,曾作《钱神论》讽刺金钱至上的社会风气。4.道通神化用《钱神论》中钱有通神能力的核心表述。5.觅得指获取、赚取钱财。6.知足指知道满足,不贪求更多。7.解是能够、可以的意思。8.荣人指让人获得荣耀、地位。9.辱人指让人遭受屈辱、灾祸。
逐句白话释义
1.本诗第一句开门见山,直接点明五铢钱是世人眼中的珍贵财物。2.句中的九府指代国家官方的财货管理机构,说明五铢钱是官方铸造的法定货币。3.第二句化用历史典故,提到西晋文学家鲁褒的著名作品《钱神论》。4.鲁褒在《钱神论》中犀利讽刺了当时社会金钱至上的扭曲风气,提出钱有通神的特殊能力。5.第三句是诗人对世人的直白劝诫,告诉大家获得财富之后一定要懂得知足。6.不要被贪欲驱使,无止境地追逐钱财,最终迷失本心。7.第四句是全诗的核心观点,揭示了金钱自带的两面性属性。8.金钱确实能够帮助人获得社会地位、旁人尊重,给人带来荣耀。9.但如果过度贪求金钱、用不正当手段牟利,也会让人招致灾祸、蒙受屈辱。
核心主旨概括
1.本诗是一首典型的咏物讽喻诗,以日常流通的钱币为吟咏对象。2.开篇先点明钱的珍贵属性与相关历史典故,为后文的劝诫做铺垫。3.后半部分直接提出劝诫,希望世人能够理性看待金钱,不要过度贪求。4.诗人清晰地认识到金钱的两面性,既肯定了钱的正向作用,也点明了其负面影响。5.全诗的核心主旨是引导世人树立正确的义利观,懂得知足常乐,不要被金钱异化。6.整首诗语言直白平实,没有晦涩的典故,道理通俗易懂,适合各个阶层的人阅读。7.即使放到当代社会,这首诗传递的价值观也有很强的现实参考意义。8.它提醒我们在追求财富的过程中,要守住底线,不能为了钱放弃原则。
跨学科 · 是什么
五铢钱的历史历史学
1.五铢钱是中国古代的经典铜质货币,官方铸造的起始时间为汉武帝元狩五年,也就是公元前118年。2.它的重量标准为五铢,铢是古代的重量单位,一铢约等于现在的0.65克。3.五铢钱的形制为圆形方孔,这种货币形制一直沿用至民国时期,影响深远。4.从汉代到隋代,五铢钱始终是官方认可的流通货币,总流通时长超过700年。5.诗中用五铢钱代指所有通用货币,是因为它在古代民众心中的认知度极高。6.九府是周代设置的九个掌管财货的官府,分别是大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币。7.后世常用九府来指代国家的财库、官方货币管理机构。8.这句诗把九府和五铢并列,点明了古代货币的官方属性和珍贵性。
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读写应用
诵读指导
1.本诗是七言绝句,诵读时每句可以按照"四三"的节奏断句。2.第一句"九府五铢/世上珍",语气平稳,读出陈述的感觉。3.第二句"鲁褒曾咏/道通神",语速稍慢,突出典故的厚重感。4.第三句"劝君觅得/须知足",语气恳切,读出劝诫的意味。5.第四句"虽解荣人/也辱人",重音放在"荣"和"辱"两个字上,突出对比。6.全诗整体语速适中,不要过快,要清晰传达出劝诫的核心态度。7.每句末尾的"珍""神""人"都是韵脚,诵读时可以适当拖长,体现韵律感。8.诵读时情感要真挚,就像长辈对晚辈的善意劝告,不要太生硬。
句式仿写指导
1.本诗的核心句式是"劝君____须知足,虽解____也____",是典型的劝诫类句式。2.仿写时可以先确定想要劝诫的主题,比如劝诫不要沉迷游戏、不要过度追求名利等。3.第一个空填获取的事物,第二个空填事物的正向作用,第三个空填事物的负面作用。4.比如仿写关于沉迷手机的内容,可以写"劝君刷得须知足,虽解娱人也误人"。5.仿写关于追求功名的内容,可以写"劝君求得须知足,虽解贵人也累人"。6.仿写时要注意前后半句的对比关系,正向和负向作用要对应,逻辑通顺。7.还要注意韵脚的统一,最后一个字尽量和前面的韵脚保持同韵部,读起来更顺口。8.这种句式适合用在劝诫类的短文、标语创作中,直白易懂,说服力强。
名句写作应用
1.核心名句"劝君觅得须知足,虽解荣人也辱人"适合用在谈义利观、金钱观的写作场景中。2.比如写关于反对贪腐的文章时,可以用这句话作为开头,引出正确的权力观、财富观的主题。3.比如写个人成长类的文章时,可以用这句话劝诫年轻人不要被金钱裹挟,要追求更有意义的人生目标。4.比如写家庭教育类的文章时,可以用这句话引导家长给孩子树立正确的金钱观念,不要灌输金钱至上的思想。5.日常交流中,也可以用这句话劝解身边过度追逐财富、急功近利的朋友。6.这句话的语言平实直白,道理清晰,不需要额外解释就能让读者明白核心意思。7.引用时可以直接放在段落的开头或者结尾,作为观点的佐证或者总结。8.放到当代语境下,这句话也可以用来警示人们理性消费,不要陷入消费主义的陷阱。
关联知识图谱
鲁褒《钱神论》同典故
1.本诗的第二句直接化用了鲁褒《钱神论》的核心内容,二者属于同源典故关联。2.鲁褒《钱神论》是西晋时期的经典讽刺散文,核心主题是批判金钱至上的扭曲社会风气。3.本诗的核心主旨和《钱神论》完全一致,都是引导人们理性看待金钱的价值,不要被贪欲裹挟。4.本诗用更加简短的诗歌形式,把《钱神论》的核心观点做了通俗化的提炼,更便于民众传唱理解。5.后世提到古代的金钱观、义利观相关内容时,经常会把二者放在一起引用。6.二者都是中国古代财货文化领域的重要文本,具有很高的思想价值。7.这种关联也能帮助我们更好地理解本诗的创作背景和思想内核。8.除了本诗之外,后世还有很多咏钱类的作品都受到了《钱神论》的影响。

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作者 POET

李峤 约644/645年-约713/714年
初唐文学家、朝廷文官,文章四友成员

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