五言白话诗 十三

秋长夜甚明,长夜照众生。

死者归长路,生者𫏐时行。

夜眠由鬼界,天晓即营生。

两两相劫夺,分毫努眼净。

贤愚不相识。

壤壤信缘行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感无常 · 讽刺
创作背景
王梵志创作
此诗作者相传为王梵志,唐初卫州黎阳人,生平多传说,其诗多由敦煌遗书发现,反映了唐代下层社会的思想观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属唐代白话诗流派,语言通俗浅显,不讲究平仄对仗,具有鲜明的民歌风格与说理色彩。
情感 · 解读
诗人以冷峻的笔触讽刺了世人为了蝇头小利而争斗不休的丑态,揭示了世俗生活的荒诞与虚无。

基础解读 READING

语文核心知识
𫏐
同“暂”,意为暂时、短时间。诗中用此字强调生者在世间停留的时间极为短暂,与死者的“长路”形成鲜明对比。
努眼
意为瞪大眼睛。生动形象地描绘出世人争夺利益时凶狠、专注且互不相让的神态,具有很强的画面感。
壤壤
同“攘攘”,形容纷乱拥挤的样子。描绘了世间众生忙碌奔波、混乱无序的生存状态,呼应前文的争夺场景。
诗句白话释义
秋夜漫长且格外明亮,这长夜照耀着世间众生。死去的人踏上了漫长的归途,活着的人只是暂时在行走。夜晚睡眠如同身处鬼界,天一亮便又开始经营生计。人们两两之间相互劫夺,为了分毫之利瞪大眼睛互不相让。贤者与愚夫互不认识,纷纷攘攘都只是随缘而行。
核心主旨
诗歌通过描写昼夜更替和生死轮回的自然规律,讽刺了世人为了微不足道的利益而争斗不休的丑态,表达了人生如寄、应随缘而行的人生哲理。
跨学科 · 是什么
佛教无常观哲学
诗中“死者归长路,生者𫏐时行”体现了佛教“人生无常”、“四大皆空”的思想,认为生只是暂时的过客,死才是永恒的归宿。
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读写应用
诵读指导
全诗语言通俗,诵读时应采用平缓、叙述的语调。在“努眼净”等描写争斗的词句处,语速可稍快,语气加重,以体现讽刺意味。
写作应用
核心名句“死者归长路,生者𫏐时行”可用于议论文写作中,作为论证“珍惜当下”或“淡泊名利”观点的有力论据,增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者,唐代著名白话诗人,其诗多蕴含佛理。

名句 CLASSIC LINES

死者归长路,生者𫏐时行
此句以死生对比,指出死者踏上的是不归长路,而生者不过是暂时的过客,极具哲理深度,常被引用以感叹人生苦短。

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作者 POET

缺名

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