白鹿寺释迦瑞相诗

无相无亏有相圆,多生檀越种因缘。

三千境见阎浮土,丈六身留兜率天。

绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟。

道人参到非非处,不是丹霞破佛禅。

(《同治湖南通志》二三八《方外志·寺观·益阳县》)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
题寺瑞相之作
本诗为专门题咏湖南益阳白鹿寺所供奉释迦牟尼瑞相的作品,作者佚名,创作时间最晚不晚于清同治年间,收录于《同治湖南通志》方外志寺观卷益阳条目下,是研究清代湖南佛教文化的一手文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属中国古典诗歌近体诗范畴。全篇共八句,每句七字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。七言律诗成熟于唐代,是古代文人常用的抒情言志体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对释迦牟尼瑞相的崇敬礼赞,以及对禅宗义理的深度参悟。诗歌既表达了对佛教信仰的虔诚,也传递了作者对非有非无禅境界的思考,情感肃穆平和,富含哲思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
檀越指佛教中向寺院施舍财物的在家信徒。阎浮土即阎浮提,是佛教中对我们所居住的世界的称呼。兜率天是佛教天界中的一层,是弥勒菩萨居住的地方。绀目指释迦牟尼深青带红的眼睛。丹霞指唐代著名禅师丹霞天然,曾有烧木佛取暖的公案。
逐句白话释义
第一句说佛的法身没有形相也没有欠缺,应身有具象则圆满庄严。第二句说这尊瑞相留存至今,是历代信众积累的善缘促成的。第三句说从佛的视角可以看到三千世界的所有尘世。第四句说一丈六高的佛身仿佛还停留在兜率天上。第五句说佛的青眼明亮得像沧海上升起的明月。第六句说佛眉间的白毫光射出,和宝炉里的香烟交融在一起。第七句说修行人参悟到非有非无的至高境界。第八句说这不是丹霞禅师烧佛那样的机锋禅理。
核心主旨与内容概括
本诗围绕白鹿寺供奉的释迦牟尼瑞相展开描写,先点明佛相的本质和由来,再描绘佛相的庄严样貌,最后落脚到对禅理的参悟。全诗既表达了对释迦牟尼的崇敬之情,也传递了禅宗非有非无的核心思想,是一首典型的佛教题咏诗。
跨学科 · 是什么
丹霞烧佛公案哲学
丹霞天然是唐代禅宗大师,有一年冬天他在慧林寺,天气太冷,就把寺里的木佛烧来取暖。寺里的住持责骂他,他说我是烧佛取舍利。住持说木佛哪来的舍利,丹霞说那我烧木头有什么错。这个公案是要告诉修行人不要执着于佛的外在形相,要领悟佛法的本质。本诗引用这个公案,是为了说明对佛相的崇敬和不执着形相的禅理并不冲突。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓肃穆,每七字为一个停顿单元,颔联和颈联要读出对仗的节奏感。第一二句语调平实,第三四句语调开阔,第五六句语调明亮,第七八句语调沉稳收尾。整体语气要带着庄重的感觉,不要太快太飘。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗颈联的比喻句式,用两种具象的事物对应描写一个抽象或具象的对象的两个特征。比如描写人物的样貌,可以写“眉似春山含翠色,目如秋水漾清光”,和原句的结构一致,前后两句对仗,比喻贴切生动。
核心名句写作应用
“绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟”这两句可以用来描写宗教造像的庄严样貌,也可以用来描写人物眼睛明亮、气质圣洁的样子。比如写参观石窟见到佛像的时候,就可以用这句诗来形容佛像的庄严。也可以用来描写德高望重的老者的样貌,突出其气质平和澄澈的特点。
关联知识图谱
白鹿寺同地点
白鹿寺是本诗的创作地点,也是本诗描写的瑞像的供奉场所,是湘中地区知名的千年古寺,具有深厚的佛教文化底蕴。
七言律诗同体裁
本诗属于七言律诗体裁,严格遵循近体诗的格律要求,对仗工整,押韵和谐,是古典七言律诗的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟
这两句是本诗核心名句,以沧海明月喻释迦牟尼绀目澄澈,以宝炉青烟喻眉间白毫光相庄严,比喻生动贴切,对仗工整精妙,是历代题佛相诗中的经典佳句,常被佛教文化相关文献引用。

标签 TAGS

作者 POET

裴休 791年—864年
唐代官员、书法家、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待