观音大士神歌赞

南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府,号名七宝恪迦山,自在观音于彼住。

宝陁随意金鳌藏,云现兜罗银世界。

众玉装成七宝台,真珠砌就千花盖。

足下祥云五色捧,顶上飞仚歌万种。

频伽孔雀尽来朝,诸海龙王齐献供。

宝冠晃耀圆光列,缨络遍身明皈洁。

脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月。

绣衣金缕披霞袂,缥缈素服褊袒臂。

𤤒珈珂珮响珊珊,云罗绶带真珠缀。

红纤十指疑酥腻,青莲两目秋波细,咽颈如同玉碾[成](咸),罗纹黛染青山翠。

朱唇艳莹齿排河,端坐昂昂劫几何。

化身百亿度众生,发愿河沙救鼻阿。

我惭我愧无由到,遥望观音拜赞歌。

大圣大慈垂愍念,愿舒金手顶中摩。

(见《选印宛委别藏》本《古清凉传》附大元丘兹盛熙明述《补陁𫘞洛迦山传》引王勃《观音大士赞》附)(按:此篇疑为后人托名之作。

)。

基础信息 BASIC

情感祈福 · 赞美
创作背景
托名创作背景
本作品最早见《选印宛委别藏》本《古清凉传》附元代盛熙明所撰《补陁𫘞洛迦山传》引,题署为唐代王勃所作,目前学界公认该作品疑为后人托名伪作,具体创作时间、真实作者不可考,属于民间佛教文学创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教礼赞类俗文学体裁,归为杂言古体诗范畴,是唐代以来流行的宗教文学形式,多用于法会诵唱、表达信仰诉求,历代被归类为佛教艺文类作品。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是对观音大士庄严仪容、度世功德的崇敬赞叹,二是创作者祈求菩萨垂悯庇佑、获得加持的虔诚信仰诉求,是中国民间佛教信仰情感的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
碧绀指青蓝色的山石,嵯峨形容山势高峻陡峭,宝陁是普陀山的音译异写,兜罗指质地柔软的棉絮,频伽是佛教传说中的妙音鸟,缨络是用珠玉串成的宗教饰物,劫是佛教中计算时间的极大单位。这些字词大多来自佛教经典,是佛教文学的常用词汇。
逐句白话释义
全诗先写南海深处的普陀山山势高峻,连接水府,是观音的居住圣地,山间云气缭绕如同银色世界,遍地都是用美玉珍珠装饰的宝台、华盖。接着写观音脚下踩着五色祥云,头顶有神仙奏乐,各类神鸟、龙王都来朝拜供奉,观音宝冠明亮,浑身佩戴洁净的珠玉,面容像出水莲花一样秀美,眉毛像秋夜的弯月,穿着绣金的霞衣,佩戴的玉石叮当作响,手指细腻,眼睛明亮,脖颈像玉雕一样,眉毛细长,唇红齿白,端坐已经度过了无数岁月。最后写观音化身无数拯救众生,发下大愿救助苦难的人,作者惭愧自己没有办法到圣地,只能远远朝拜观音,祈求菩萨垂怜,用金手抚摸自己的头顶赐福。
核心主旨与内容概括
全诗围绕观音信仰展开,分为三个部分,第一部分铺陈观音居所普陀山的神圣奇幻景象,第二部分细致描摹观音菩萨的庄严仪容,第三部分抒发作者对观音功德的礼赞,以及祈求菩萨庇佑的真诚心愿,完整呈现了民间佛教信仰者的精神诉求。
跨学科 · 是什么
普陀山地理特征地理学
对应诗句“南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府”,文学表达中将普陀山描写为和水下龙宫相连的神圣仙山,科学事实是普陀山属于中国浙江省舟山市普陀区,是舟山群岛中的一个岛屿,地处东海海域,唐代时因海域方位认知差异被泛称为南海,属于花岗岩地貌,岛上峰峦起伏,符合“嵯峨”的地貌特征。所属学科为地理学,知识点类型为事实性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用舒缓庄重的语气,每句停顿节奏均匀,描摹胜景和仪容的部分语气可以适当柔和,最后祈愿的部分要体现出诚恳的态度,重点字词如“宝陁”“频伽”“劫”要读准字音,避免读错。
句式仿写指导
可以仿写本诗中用自然景物比喻人物容貌的句式,比如“脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月”,采用“XX如XX”“XX似XX”的对称比喻结构,用大众熟悉的美好景物来表现人物的外貌特征,让描写更加生动形象。
名句写作应用
描写人物容貌秀美气质清雅时,可以引用“脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月”,赞美无私奉献、帮助他人的人物时,可以引用“化身百亿度众生”,适合用于散文、记叙文、主题征文等各类文体的写作场景。
关联知识图谱
普陀山同地点
本诗所写的七宝恪迦山、宝陁山就是现实中的普陀山,是中国四大佛教名山之一,也是观音信仰的核心道场,本诗是普陀山佛教文化的重要组成部分。
王勃同作者
本诗早期收录时题署为初唐诗人王勃所作,王勃是初唐四杰之一,擅长写骈文和诗歌,目前学界考证本诗并非王勃真迹,属于后人托名创作。

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作者 POET

王勃 649/650年-675/676年
初唐著名诗人,初唐四杰之首

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