颂六十二首 六
久厌无明树，方欣奈苑鲜。
始入香山路，终逢不坏身。
定花发智果，神灯照梵天。
霞幡同锦色，芬馥合𬬻烟。
宛转腾空飏，倒下似红莲。
夙夜风吹转，香叠轮王因。
攀仰无厌足，结侣感留瞻。
何知色中彩（一作“来彩”），招福寿延年。
（见同书同卷《香灯部》）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 祈福 · 赞美
创作背景
唐代佛教香灯供养场景创作
本偈为唐代僧人参与寺院香灯供养法会时所作，具体创作时间学界暂未考证出确切年份，创作动因是记录法会场景、抒发供养发愿之心，异文“色中彩”一作“来彩”为传世版本差异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为唐代释氏创作的五言偈颂，属于佛教文学体裁，源自印度佛教偈陀文体，汉化后适配中国五言诗格律，多用于赞颂佛理、记述供养事，历代释家文集多收录此类作品。
情感 · 解读
核心情感分为两层，一是对佛教圣地、佛身功德的由衷礼敬，二是对修行得智、获福延寿的真切祈愿，历代释家解读均将其归为供养发愿类偈颂的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
核心佛教术语注释
1.无明树：佛教术语，将无明烦恼比作能生众苦的树木。
2.奈苑：即祇树给孤独园，是释迦牟尼佛当年传法的主要圣地之一，后世代指佛教寺院。
3.香山路：指通往佛国净土的修行之路，因净土多以香为庄严而得名。
4.不坏身：指佛的法身，佛教认为法身不生不灭、恒久不坏。
5.定花：指禅定引发的功德，如同花开。
6.智果：指修持所得的智慧果位。
7.梵天：色界初禅天的天主，也泛指天界。
8.轮王：即转轮圣王，佛教中福报极大、统治四洲的圣主。
9.𬬻烟：即炉烟，指供养时香炉升起的烟。
10.夙夜：指从早到晚。
逐句白话翻译
1.长久以来早已厌倦无明烦恼的苦果，如今才欣喜于佛教圣地的鲜活清净。
2.刚刚踏上传法修行的道路，最终得以遇见不生不灭的佛法真身。
3.禅定的功德盛开出智慧的果位，神性的灯火照亮了梵天界域。
4.云霞般的幡旗和锦缎颜色相同，芬芳的香气和香炉的烟气融合在一起。
5.幡旗婉转地向着高空飘扬，落下来的时候好似红色的莲花。
6.从早到晚被风吹着转动，堆叠的香气种下成为转轮圣王的善因。
7.众人瞻仰礼敬没有满足的时候，结伴而来都被触动得停留瞻望。
8.哪里知道这形色之中的华彩，能够招来福寿让人延年益寿。
全诗内容与主旨概括
1.本偈记述了唐代寺院举办香灯供养法会的完整场景。
2.开篇先交代了作者对烦恼的厌离和对佛法的向往之情。
3.中间部分细致描摹了法会上幡旗飘扬、炉香氤氲的盛景。
4.点明了供养行为能积累善因、获得功德的佛教义理。
5.结尾抒发了作者对佛德的无限礼敬和求福祈愿的心意。
6.整体语言平实易懂，佛教意象清晰明确，情感真挚诚恳。
7.是唐代佛教供养类偈颂的代表性作品。
8.能够直观反映唐代民间与寺院的佛教信仰风貌。
跨学科 · 是什么
唐代佛教香灯供养习俗民俗学
1.香灯供养是佛教传统供养方式之一。
2.信徒通过供奉香、灯、幡等物品表达对佛的礼敬。
3.这类供养活动通常在寺院定期举办的法会中进行。
4.参与信众认为供养行为能积累善业、获得福报。
5.唐代社会佛教兴盛，这类法会参与人数众多。
6.幡旗、香炉都是法会上的必备供具。
7.礼敬瞻佛是法会中的核心环节。
8.这类活动兼具宗教功能与民间社交功能。
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读写应用
基础诵读指导
1.本偈为五言句式，每句诵读时可按“二三”节奏断句。
2.开篇两句语速稍缓，体现厌离烦恼后得遇佛法的欣喜感。
3.中间描摹法会场景的部分语气明快，凸显法会的庄严热闹氛围。
4.涉及佛教术语的词汇咬字要清晰，比如“无明树”“奈苑”“不坏身”。
5.赞颂祈愿的部分语气要诚恳庄重，体现恭敬之心。
6.每句结尾字音稍作延长，符合偈颂的诵读韵律。
7.整体诵读节奏平稳，不宜过快。
8.整体情感基调为恭敬、欣喜、诚挚。
9.诵读时要注意段落停顿，每四句为一个小段落，段落间稍作停顿。
10.结尾祈愿句语速稍慢，加重语气突出祈愿的恳切。
基础句式仿写指导
1.本偈采用“意象+行为/效果”的五言对仗句式，仿写时可参考这种结构。
2.首先选取两组对应的核心意象，比如“晨露”对“晚风”，“新叶”对“繁花”。
3.前半句点明意象状态，后半句点明对应的效果或感受。
4.比如可以仿写为“晨露凝新叶，晚风送暗香”。
5.仿写时要注意上下句词性对应，名词对名词，动词对动词。
6.语义上要有关联，不能毫无逻辑地拼凑意象。
7.可以结合自己的生活场景选取意象，比如校园、公园、居家场景都可以。
8.尽量让句式读起来朗朗上口，符合五言诗的韵律感。
9.仿写完成后可以反复诵读调整，让语义更通顺。
10.这种句式适合用来写景抒情，日常写作中可以灵活运用。
核心名句写作应用
1.核心名句“定花发智果，神灯照梵天”适合用在表达专注努力获得收获的场景中。
2.比如写自己为了备考长时间专注复习，最终取得好成绩的时候就可以引用。
3.也可以用来赞扬他人潜心钻研某一项技能，最终获得成就的情况。
4.还可以用在描写寺庙、宗教文化相关的游记作文里，贴合场景。
5.使用的时候可以直接引用原句，再补充对应的具体场景说明。
6.比如可以写：“我整整半年每天泡在实验室里做研究，终于取得了突破性进展，真可谓是‘定花发智果，神灯照梵天’，所有的专注投入都有了回报。”
7.这句名句自带庄重感，用在正式的文章里能提升文字的底蕴。
8.使用时要注意场景适配，不要用在过于轻松娱乐的内容里。
9.也可以将这句作为段落的中心句，后面再展开叙述具体的内容。
10.日常写作中灵活引用这类古典名句，能让文章更有文化气息。
关联知识图谱
唐代释氏文学同体裁
1.本偈属于唐代释氏文学的范畴。
2.释氏文学是唐代文学的重要组成部分。
3.主要由僧人创作，内容多和佛教义理、宗教活动相关。
4.体裁涵盖偈颂、诗歌、散文、游记等多种类型。
5.这类作品既能反映唐代佛教发展情况，也有较高的文学价值。
6.很多作品都被收录在佛教典籍和后世的总集中。
7.是研究唐代文化的重要史料。
8.和世俗文学相比有独特的宗教文化特色。
名句 CLASSIC LINES
定花发智果，神灯照梵天
这两句以定、智、神灯、梵天等佛教意象组合，精准概括了佛教禅定生智、智慧照破无明的核心义理。
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作者 POET
道世
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