颂六十二首 八

禁饕缘芳味,持声唯节俭。

一坐肃容仪,五万丰余敛。

戒香飞且馥,情关闭愈(一作“逾”)掩。

勿言徒辛苦,终然越危崄。

(见同书卷六《受斋部》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感勉励
创作背景
唐代佛教受斋劝勉作品
本作品收录于唐代高僧道宣编纂的《广弘明集》卷六《受斋部》。创作时间为唐代,是专门面向僧团受斋活动创作的劝诫作品。创作动因是规范僧众受斋行为,引导僧众恪守戒律、节俭修行。学界公认本作品为唐代释家群体创作产物,具体作者存在争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于释家偈颂体裁,是佛教用来传播教义、劝勉信众的专用文学形式。体裁起源于古印度佛教文学,传入中国后与本土五言诗形式融合。语言平实易懂,便于记诵传唱,具有极强的教化功能。在唐代佛教文学中占据重要地位,是中印文化交流的典型产物。
情感 · 解读
作品核心情感为对僧众的劝勉引导,倡导戒除贪欲、恪守节俭、严守戒律。情感层次从明确的行为要求,到持戒的功德展现,最终落脚于修行超脱的价值指引。整体风格庄重沉稳,既有理性的规范要求,也有感性的精神鼓舞。历代佛教界对本作品情感内核的解读高度统一,无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
饕指贪吃的欲望,是佛教戒律中明确禁止的贪念之一。芳味指美味的食物,是诱发贪欲的常见诱因。持声指保持僧团与个人的良好声誉,是修行的基本要求。节俭是僧团日常行为的核心规范之一。肃容仪指受斋时要保持仪容庄重严肃,遵守礼仪规范。五万丰余敛指信众供奉的供品数量丰厚,属于僧团共同财产。戒香是佛教中对持戒者高洁德行的比喻,如同香气般能影响他人。情关指世俗情欲是修行路上需要跨越的关口。危崄指修行过程中遇到的各类磨难与障碍。
逐句白话释义
第一句是说禁止贪吃的行为,是因为人会贪恋美味的食物。第二句是说要保持良好的声誉,只能依靠节俭的品行。第三句是说僧众共同坐在一起受斋时,仪容都十分庄重肃穆。第四句是说信众供奉的供养非常丰厚,累计有五万之多。第五句是说持守戒律的德行如同香气一般,飘散开来充满芬芳。第六句是说世俗情欲的关口关闭之后,掩蔽得更加严密。第七句是说不要觉得这些修行的辛苦都是白费功夫。第八句是说只要坚持下去,最终一定能够跨越修行路上的所有危险障碍。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是佛教面向僧团受斋活动创作的劝诫作品。内容围绕受斋持戒的相关要求展开,倡导僧众戒除贪吃的欲望,保持节俭的品行。作品要求僧众严格遵守佛教戒律,主动屏蔽世俗情欲的诱惑。劝导大家不要害怕修行过程中的辛苦付出,只要坚持下去就一定能够跨越各类障碍。最终获得修行的成果,实现超脱的目标。作品语言平实易懂,符合佛教偈颂的劝化特点,便于僧众记诵践行。
跨学科 · 是什么
唐代僧团受斋习俗社会学
唐代佛教在社会中十分盛行,僧团规模庞大。受斋是当时僧众重要的日常宗教活动。信众会向僧团供奉食物、财物等各类供品,积累功德。僧众在受斋时必须保持仪容庄重,遵守统一的礼仪要求。受斋活动是僧团与信众互动的重要方式,起到连接宗教与世俗的作用。受斋所得供品属于僧团共同财产,会统一分配给所有成员。节俭持戒是受斋活动对僧众的基本要求,禁止私占供品、贪恋美味。这类习俗对唐代社会的民俗发展产生了明显影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时节奏要平缓沉稳,体现出庄重的宗教氛围。每句五言的停顿采用二二一或者二一二的基础节奏即可。第一二句诵读时语气要坚定,突出劝诫的明确性。第三四句诵读时语气要庄重,体现受斋场景的严肃感。第五六句诵读时语气要平和,突出持戒的清净状态。第七八句诵读时语气要昂扬,传递出鼓舞的力量。整体语速不要过快,要清晰读出每个字的发音。诵读时要体会作品蕴含的劝勉意味,避免过于随意。
基础句式仿写指导
这首偈颂采用五言两句一组的对仗式结构,仿写时可以直接借鉴。每组前后两句内容形成呼应,前句写行为要求,后句写对应价值。仿写内容要积极向上,符合劝勉、引导的核心主题。比如可以仿写“勤学为求知,持恒方有成”这类内容。仿写时用词要简洁明了,不要使用过于华丽的修饰。要突出句子的劝诫或引导作用,表意清晰直接。可以结合自身生活实际选择仿写的主题,增强内容的实用性。仿写完成后可以反复诵读,调整语句的流畅度。
核心名句日常写作应用
“勿言徒辛苦,终然越危崄”适合用在鼓励他人坚持奋斗的场景中。写坚持、克服困难类的作文时可以直接引用这句。朋友遇到挫折想要放弃时,可以用这句来鼓励对方。写个人成长类随笔时也可以引用,表达自己的奋斗决心。这句与“功夫不负有心人”的含义接近,读者容易理解。引用时可以放在段落开头或结尾,起到点明主旨的作用。引用时要注意与上下文内容衔接自然,不要显得生硬。不需要额外解释含义,普通读者都能快速领会其内涵。
关联知识图谱
《永嘉证道歌》同体裁
《永嘉证道歌》是唐代高僧永嘉玄觉创作的佛教偈颂作品。与本首作品一样都是释家用来劝导修行的文学作品。两者都采用了中国传统诗歌的形式,内容围绕佛教修行义理展开。都是唐代佛教文学的代表性作品,语言平实、意蕴深厚。都被收录在佛教核心典籍中,在佛教界流传极广。适合想要了解佛教文学的普通读者阅读。作品传递的思想对现代人的自我修养也有一定借鉴意义。两者都体现了佛教中国化的文化特点。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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