颂六十二首 十二

建志诚心愚,高慕欣朋俦。

相与立弘誓,舍俗慕闲丘。

萧散人物外,晃朗免绸缪。

寂寂求戒(一作“诚”)真,亹亹励心柔。

警策修三业,激切澄四流。

兴心愿弘誓,救溺运慈舟。

嘉期归妙觉,善会涅槃修。

存心八正道,立志三祇休。

(见同书卷七《奖导部》。

注一作者,为《法苑珠林》卷六一之异文。

)。

基础信息 BASIC

情感修行
创作背景
《法苑珠林》收录劝修偈
本诗为唐代释家创作的劝修作品,最早收录于释道世编纂的《法苑珠林》卷七《奖导部》,用于劝导僧众坚定道心、精进修行,现存异文见同书卷六一,其中"求戒"一作"求诚",学界普遍认为"求戒"更符合佛教教义语境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于释家颂赞类文体,是唐代佛教文学中典型的劝修偈颂,体裁为五言古体,不严守近体格律,以传播教义、劝导修行为核心创作目的,是佛典文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是舍俗入道的坚定志向,二是持戒修行的精进态度,三是普度众生的慈悲胸怀,最终指向对佛教涅槃妙觉终极境界的向往,情感诚挚恳切,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
朋俦指同修道友,弘誓指佛教中普度众生的宏大誓愿,三业指身、口、意三种行为,四流指四种能使人沉溺苦海的烦恼,慈舟是救度众生的佛法的喻称,八正道是佛教修行的八种正确路径,三祇指修行成佛需要经历的三大阿僧祇劫。这些都是佛教常见的基础术语,理解这些词汇就能读懂全诗的核心内容。每个词汇都对应佛教修行的具体要求,没有晦涩的引申义,符合偈颂通俗易懂的特点。
逐句白话释义
第一二句是说修行者立下诚心志向,欣喜地结交志同道合的同修。第三四句是说大家共同立下宏大誓愿,舍弃世俗生活向往山林中的清净修行之所。第五六句是说生活潇洒不受世俗约束,心地光明摆脱世间烦恼的纠缠。第七八句是说在清净修行中求取戒律的真谛,勤勉不懈地磨练出柔和安定的心境。第九十句是说时刻警醒自己修正身口意三种行为,恳切地澄清四种烦恼杂念。第十一十二句是说发下宏大誓愿,驾驶着慈悲的大船救度沉溺在苦海中的众生。第十三十四句是说期望最终能证得奇妙的觉悟,好好修行追求涅槃的境界。第十五十六句是说心中始终牢记八正道,立志修完三大阿僧祇劫的修行最终成佛。
核心主旨概括
全诗围绕佛教修行的核心路径展开,先写修行者立下志向、寻找同修、舍弃世俗的起点,再写持戒修心、断除烦恼的修行过程,最后写普度众生、追求涅槃的终极目标。完整展现了大乘佛教修行者从个人修行到普度众生的完整追求,主旨明确,逻辑清晰,是典型的劝修类偈颂作品。核心是倡导修行者既要精进自身修行,也要有慈悲济世的胸怀,体现了大乘佛教的核心精神。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲理念哲学
诗中提出的救度众生的理念,是佛教最核心的价值观念之一,主张人不能只追求个人的解脱,还要帮助其他人脱离苦难。这种理念和中国传统的仁爱思想有相似之处,在中国文化中影响深远,很多公益慈善理念都受到了这种思想的启发。不需要专业的宗教学知识就能理解这种助人的精神内涵,具备很强的普适性。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候语速要平缓沉稳,每两句为一个停顿单位,读的时候语气要诚挚端正,不需要过多的情感起伏。遇到专有名词的时候可以稍作停顿加重读音,比如"弘誓""三业""八正道"这些词汇,突出核心内容。整首诗的节奏要均匀,体现出修行者安定沉稳的心境,读完最后一句可以稍作停顿再收尾,符合偈颂的诵读特点。
句式仿写指导
本诗采用的是"行为+目标"的对仗句式,比如"警策修三业,激切澄四流",前半句写动作,后半句写要达到的目标。仿写的时候可以先确定要表达的主题,比如学习、志向类主题,前半句写具体的行动,后半句写行动要实现的目标,比如"勤读积万卷,笃行致千里",和原句的结构完全一致,简单易学,适合日常写作练习使用。
名句应用场景
核心名句"兴心愿弘誓,救溺运慈舟"适合用在公益相关的文章、志愿者活动的宣传文案里,用来表达帮助他人、奉献社会的决心。也可以用在赞美基层工作者、救灾人员的文章里,形容他们救助他人的无私精神。用的时候不需要解释背景,读者很容易就能感受到其中蕴含的奉献、助人的内涵,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
《法苑珠林》文献作品集
本诗是《法苑珠林》中收录的劝修偈颂,《法苑珠林》是唐代释道世编纂的佛教类书,收录了大量佛教典故、文学作品,是研究唐代佛教文化的重要史料,属于全民通用的核心通识关联内容。

名句 CLASSIC LINES

兴心愿弘誓,救溺运慈舟
这句以"慈舟"喻指能够救度众生脱离苦海的佛法,生动凝练地体现了大乘佛教自利利他的核心精神。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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