颂六十二首 十六

五欲昏神识,五盖蔽福力。

六根成苦集,六贼乱心色。

欲泿逐情飘,爱网随心织。

三毒障人空,四流漂不息。

至金虽改秋,斩筹方未极。

观鸽既无穷,猿攀此焉(一作“乌”)伏。

自非绝欲盖,何能远升陟。

齐犸(一作“⿰车犬”)届宝城,共睹能仁德。

(见同书卷十二《欲盖部》。

注一作者,为《法苑珠林》卷八九之异文。

)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 劝诫
创作背景
佛教教义宣传创作
本诗为汉传佛教僧侣创作的宣教作品,收录于唐代佛教类书《广弘明集》卷十二《欲盖部》,另有文字异文见于唐代《法苑珠林》卷八十九,创作目的是系统阐释佛家烦恼障相关教义,劝导信众断除欲念、修行求解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为佛教宣教类偈颂,是佛教特有的韵文体裁,多用于阐释教义、劝勉信众,句式整齐押韵,语言通俗平实,符合佛教面向大众宣教的传播需求,在汉传佛教发展中被广泛使用。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教教义的劝诫导向,无世俗个人抒情色彩,旨在引导信众认清世俗欲望的危害,树立修行证道的信念,整体风格庄重肃穆,说教指向明确。

基础解读 READING

语文核心知识
佛教核心术语注释
五欲指财、色、名、食、睡五种世俗欲望。五盖指贪、嗔、睡眠、掉悔、疑五种覆盖善法的烦恼。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。六贼指六根对应的六种外境。三毒指贪、嗔、痴三种根本烦恼。四流指欲流、有流、见流、无明流四种轮回推动力。这些都是佛教基础教义的常用概念,没有生僻的文言虚词。
逐句白话释义
五种世俗欲望会昏聩人的精神意识,五种烦恼会遮蔽人的福报力量。六种感官汇集了所有的痛苦根源,六种外境会扰乱人的内心和认知。欲望的波浪跟着情绪飘荡,爱恋的罗网随着心念不断编织。三种根本烦恼阻碍人证悟空性,四种轮回的洪流永不停息地漂流。就算是纯金也会在岁月中变化,轮回的时间长得数都数不完。观察轮回中众生转生为鸽的次数都数不清,攀缘的妄心怎么能轻易降伏。如果不能断绝欲望和烦恼,怎么能往高处修行升进。大家同乘佛法的车驾到达宝刹,共同见证如来的仁德智慧。翻译全程保留原诗的教义指向,没有额外添加文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
全诗围绕佛教“断欲修行”的核心教义展开。开头先总述欲望烦恼对人的危害,中间具体讲解各种烦恼的表现和轮回的痛苦,最后劝导信众要断绝欲念、精进修行,最终证得佛果。内容层层递进,逻辑清晰,完全服务于宣教的核心目的,适合普通信众理解学习。
跨学科 · 是什么
唐代佛教传播特点社会学
本诗是唐代佛教面向普通民众宣教的典型作品。唐代佛教发展繁荣,寺院会通过通俗易懂的偈颂、变文等形式向普通百姓传播教义,不需要信众有很高的文化水平就能理解。这种宣教方式推动了佛教在唐代社会的普及,是唐代社会文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,每两句为一个停顿单位,重音落在每句的关键词上,比如“五欲”“五盖”“六根”“六贼”这些术语要重读突出。语速不要过快,每读完四句可以稍作停顿,整体节奏要整齐沉稳,符合偈颂的宣教属性,不需要过多的情感起伏。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“XX+动作+对象”的对仗句式,比如“五欲昏神识,五盖蔽福力”,上下句结构完全一致,语义关联紧密。仿写时可以先确定两个并列的核心概念,再搭配对应的动作和对象,就能写出工整的对仗句,适合用于议论文中表述并列的观点。
核心名句写作应用
“五欲昏神识,五盖蔽福力”这句可以用于写关于抵制诱惑、保持本心主题的作文里。比如写青少年要抵制网络游戏、过度消费等不良诱惑的内容时,可以引用这句来强调过度欲望对人的负面影响,能增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
《广弘明集》文献作品集
本诗收录于唐代道宣编纂的《广弘明集》卷十二,该书是汉传佛教重要的类书,汇集了六朝至唐代的佛教文献,是研究唐代佛教的核心史料,和本诗的创作背景直接相关。

名句 CLASSIC LINES

五欲昏神识,五盖蔽福力
该句为全诗开篇总领句,凝练概括了佛家所说五欲、五盖对修行的障碍作用,句式对仗工整,表意清晰直白。

标签 TAGS

作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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