颂六十二首 十七

这首诗是五言古体，每句五个字，诵读的时候每两个字一顿，最后一个字适当拖长音。比如第一句“业理/信/多绪”，断句在业理之后、信之后，最后读多绪。整体节奏要平缓稳重，体现出佛理偈颂的庄重感。读的时候语气要平和，不要有太大的起伏。遇到描写恶道的句子，语气可以稍微低沉一点，比如“凝阴凄复紧，声威聒已喧”。遇到描写善道和觉悟的句子，语气可以稍微明亮一点，比如“遍知称自觉，挑手独为尊”。每联之间稍微停顿一下，整首诗读完之后停顿两秒再结束。诵读的时候可以配合轻柔的佛教音乐，更容易进入诗的意境。

这首诗里用到了很多对称对比的句式，比如“安危诚易辙，清浊岂同源”，就是用安危和清浊两组反义词构建对比关系。仿写的时候可以先找两组相对的事物，比如“是非明分道，善恶不同途”，就是类似的句式。首先确定要表达的核心意思，比如要说明好坏的本质差别。然后找对应的反义词，分别放在上下句的开头。中间用表示肯定或者反问的词语连接，比如“诚”“岂”之类的。仿写的句子要字数相同，结构对称，读起来朗朗上口。这种对比句式很适合用在议论文里，用来突出观点，增强说服力。平时写作的时候可以多练习这种句式，提升表达的感染力。

“遍知称自觉，挑手独为尊”这句可以用在描写自我提升、追求卓越的作文里。比如写自己通过努力学习，不断提升自己的能力，最终获得了优秀的成绩，就可以用这句来表达不断进步、追求更高境界的决心。也可以用在赞美那些靠自己的努力取得巨大成就的人物的文章里。比如写袁隆平院士靠自己的研究，解决了亿万人的吃饭问题，就可以用这句来赞美他的成就和贡献。用的时候要注意符合语境，不要用在过于随意的场合。这句本身带有庄重的色彩，适合用在比较正式的抒情或者议论的文章里。引用的时候可以直接用原句，也可以稍微解释一下它的意思，让读者更容易理解。平时积累这类名句，写作的时候用进去可以提升文章的文化底蕴。