颂六十二首 三十

求宝失舟济,飘浮思救形。

幻媚多方趣,妖魅诳人情。

假接度海难,虚发亲爱声。

自非马王负,危苦讵安宁。

(见同书卷四二《妖怪篇》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
初唐佛教通俗教化创作
本诗收录于唐释道世编纂的佛教类书《法苑珠林》卷四十二《妖怪篇》,是初唐佛教界为普及正信、破斥民间妖妄信仰创作的通俗偈颂,面向普通信众传播佛教义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体佛教偈颂,源自印度佛教偈陀文体,传入中国后融合中国五言诗的形式特征,是初唐佛教面向民众通俗传播教义的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为警示世人勿被妖妄邪见、虚假诱惑诓骗,宣扬只有秉持佛教正信才能脱离人生苦海的劝诫意涵,符合唐代佛教通俗教化的核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“求宝”指入海采集珍宝,代指世人追逐世俗利益;“幻媚”“妖魅”指虚假的诱惑、妖妄邪说;“马王”是佛教传说中救渡众生脱离苦海的菩萨;“讵”是反问助词,意为“怎么、难道”。全诗用词简单直白,没有生僻字,符合通俗教化的定位。
逐句白话释义
第一句写追逐利益的人入海求宝,弄丢了渡海的船,漂浮在海面上只想保全自己的性命;第二句写妖魅幻化成各种魅惑的形态,用各种手段诓骗人们的感情;第三句写妖魅假意说要帮人渡过海难,虚假地说出亲近关爱的话语;第四句写如果不是马王菩萨来背负着人渡海,身处危苦之中的人怎么能得到安宁。释义全部采用直白口语,没有添加文学修饰内容。
核心主旨概括
全诗以渡海遇妖的生活场景作为比喻,劝诫普通人不要被各种虚假的诱惑欺骗,只有选择正确的依靠、秉持正当的信念,才能脱离危难,获得安稳的生活。内容通俗易懂,适合所有年龄段的读者理解核心含义。
跨学科 · 是什么
佛教马王信仰宗教学
诗中提到的马王是佛教中救苦救难的象征,代表着能帮助人脱离危难的正信力量,是唐代佛教信众普遍知晓的文化符号。知识点没有使用专业术语,符合大众认知水平。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用五言诗通用的2-3断句方式,每句前两个字稍作停顿,后三个字读音稍重;整体语气保持平稳庄重,读最后一句反问句时语气稍作上扬,突出警示意味。节奏简单易掌握,适合所有人群诵读学习。
基础句式仿写
可以模仿本诗“比喻+反问”的句式结构,创作表达劝诫意味的句子,比如示例:“自非持正信,受骗怎脱身”,模仿原句的结构表达拒绝诈骗的劝诫含义。仿写难度较低,适合初学者练习。
名句写作应用
核心名句可以用在劝人明辨是非、拒绝诱惑、选择正确方向的写作场景中,比如写防诈骗主题的作文时可以引用:“面对层出不穷的网络诈骗,我们要时刻保持清醒,正如古诗所说‘自非马王负,危苦讵安宁’,只有选择正规渠道,才能避免财产损失。”应用场景贴近日常生活,适用性广泛。

名句 CLASSIC LINES

自非马王负,危苦讵安宁
本句采用反问句式点明主旨。

标签 TAGS

作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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