颂六十二首 三十二

贤人慕高节,志愿菩提因。

御鹤翔伊水,策马出王田。

本祈立弘誓,感报弥陁身。

能仁修八正,超逾九劫前。

声流遍三界,慈化通大千。

掩尘息妄想,凡圣幷欣然。

含生同志趣,保益启心神。

生死必永尽,岂同庄老仙。

(见同书同卷《发愿篇》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
初唐佛道交锋语境下的发愿作品
本诗收录于唐初释道宣编纂的《广弘明集》卷三十《发愿篇》,创作于初唐佛道思想频繁交锋的时代背景下,是僧人用于表达修行发愿、明确佛教与道家修行路径差异的作品,无明确可考的具体创作年份与作者生平关联信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言佛教偈颂,属于释家发愿类诗歌,是佛教本土化过程中融合中国传统五言诗形式形成的特殊诗歌门类,多用于表达修行志向、阐释佛理,在汉传佛教典籍中大量留存,文体兼具诗歌的韵律性与佛教教义的传播性。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教修行者对圣贤高洁品格的仰慕,对修持菩提正道、脱离生死轮回的坚定志向,同时明确表达了对佛教解脱境界的推崇,以及对道家修仙理念的区别态度,情感真挚虔诚,立场鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点佛教术语注释
菩提指佛教中觉悟的最高境界,是修行的终极目标。八正指佛教的八正道,是修行者达到觉悟的八种正确路径。三界指佛教所说的欲界、色界、无色界,是众生轮回的三种境界。大千指三千大千世界,是佛教对宇宙范围的定义。庄老仙指道家以庄子、老子思想为基础追求的长生成仙的境界。这些术语是理解本诗核心内容的基础,没有生僻通假字或古今异义字。
逐句白话释义
贤良的人仰慕崇高的节操,立志追求觉悟的菩提善因。驾着仙鹤在伊水上空飞翔,驱策马匹走出王室的田畴。原本就立下了宏大的誓愿,感通福报得见阿弥陀佛身。释迦牟尼佛修持八正道,超越了九劫之前的修行层级。佛的声名流布遍及三界,慈爱的教化贯通整个大千世界。掩盖尘劳熄灭虚妄的念想,凡夫和圣人都一同感到欢悦。所有众生都有相同的志向追求,保护增益开启自身的心神。生死轮回一定能够永远断尽,怎么会和庄老的修仙之道相同呢。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首佛教发愿类偈颂,开篇先写修行者仰慕圣贤高节、立志修行的初心,接着描述了佛教修行的路径与佛的广大功德,最后明确表达了佛教追求断除生死轮回的终极目标,点明了与道家修仙路径的核心差异。全诗内容清晰,立场鲜明,围绕佛教修行的核心诉求展开,没有晦涩难懂的隐晦表达。
跨学科 · 是什么
伊水地理特征地理学
伊水是黄河的重要支流,发源于河南栾川,流经洛阳盆地,最终汇入洛水。伊水流域气候温和,水源充足,自古以来就是中华文明的核心发源地之一。唐代时期伊水沿岸修建了大量佛教寺院,是北方佛教传播的核心区域。诗句中提到的伊水是当时佛教活动的典型地域符号,没有夸张的文学修饰,符合当时的地理事实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓庄重,每两句为一个停顿单元,句尾字音适当延长。首四句语气要舒展,体现修行者的开阔志向。中间六句语气要崇敬,体现对佛的功德的敬仰。末两句语气要坚定,体现立场的鲜明性。整体语气要虔诚稳重,不需要过多的情绪起伏,符合偈颂的文体特征。
基础句式仿写指导
本诗每句都是五言,句式结构工整,对仗自然,适合仿写表达志向类的内容。仿写时可以先确定核心主题,按照“先写志向来源、再写实践路径、最后写终极目标”的结构展开。比如可以仿写为“学子慕先贤,立志探科源。伏案耕书海,求索出乡关。”仿写时要注意句式的工整性,内容要贴合自己的核心诉求,不需要强行使用生僻术语。
核心名句写作应用
核心名句“生死必永尽,岂同庄老仙”可以用于表达不同人生追求的差异,或者阐述不同思想流派的核心区别。比如写关于信仰选择的作文时可以用:“古人有言‘生死必永尽,岂同庄老仙’,不同的价值导向决定了不同的人生路径选择。”也可以用于写传统文化对比类的文章,用来点明佛道两家的核心差异,使用场景非常广泛。
关联知识图谱
广弘明集文献作品集
本诗收录于唐初释道宣编纂的《广弘明集》,该书是汉传佛教重要的史料典籍,收录了大量魏晋至唐初的佛教文学作品与史料,是研究唐代佛教文化的核心文献之一。
初唐佛道之争历史关联
本诗创作于初唐佛道之争的时代背景下,当时李唐王室尊奉老子为祖先,抬高道教地位,佛教则通过教义阐释争取信众,二者的思想交锋是初唐思想界的重要特征。

名句 CLASSIC LINES

生死必永尽,岂同庄老仙
本句直陈佛教修行的终极目标是断除生死轮回,明确区分了佛教解脱境界与道家追求长生成仙的修行路径,是初唐佛道思想交锋的典型文本表达。

标签 TAGS

作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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