颂六十二首 四十
业风恒泛滥，苦海涛波声。
漂我常游浪，远离涅槃城。
忽遇（一作“何时”）慈舟至，运我出爱瀛。
是（一作“寔”）知高慕友（一作“施”），惩过改凡（一作“顿舍贫穷”）情。
罪垢蒙除结，神珠启暗冥。
释（一作“贵”）门光丽景（一作“景丽”），俗务苦重萦（一作“贱业永休宁”）。
冀除五昏盖，方悟六尘轻。
自非乘宝辂，何以息焰宁（一作“志求八解脱，誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲，开我心中经。
”）（见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者，为同书卷七一《贫女部》之异文。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感自省
创作背景
初唐佛教宣教偈颂
本诗为初唐佛教宣教类作品，收录于释道宣编纂的《广弘明集》卷六十《惩过篇》，另有异文见同书卷七一《贫女部》，用于阐释佛教业报轮回、修行解脱的核心教义，面向信众宣传惩过向善的修行理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言佛教偈颂体裁，是古体诗的特殊分支，为佛教宣教的常用文体，句式整齐押韵，便于口耳相传，历代佛教典籍中多收录此类作品用于教义普及。
情感 · 解读
全诗以佛教信众视角，抒发对轮回苦海的厌离之心，表达渴求佛法救度、忏悔罪业、追求涅槃解脱的坚定愿心，传递出惩过向善的修行追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
业风是佛教术语，指业力像风一样无形却能推动众生轮回。苦海指众生轮回的痛苦世界。涅槃是佛教最高修行境界，摆脱轮回痛苦。慈舟指佛法像船一样能救度众生。爱瀛指充满贪爱的苦海。五昏盖指五种阻碍修行的烦恼。六尘指六种能引发人欲望的外界事物。
逐句白话释义
业力的风一直吹得很猛，苦海里的浪涛发出阵阵声响。我被浪推着一直在里面漂流，离解脱的涅槃城很远。忽然遇到慈悲的佛法船开过来，把我从充满贪爱的苦海里运出去。我才知道要敬佩追随有德行的朋友，忏悔过错改掉凡俗的欲望。罪业的污垢被清除，神奇的宝珠照亮了黑暗。佛门里风景光明美好，世俗的事务被痛苦重重缠绕。希望能除掉五种昏沉的烦恼，才能明白六尘的虚妄不重要。如果不是乘坐佛法的宝车，怎么能熄灭痛苦的火焰得到安宁呢。
核心主旨概括
这首佛教偈颂用生动的比喻方式，讲述了众生在业力推动下在轮回苦海里漂泊的痛苦，说明只有皈依佛法，忏悔过错，修行向善，才能摆脱世俗痛苦，最终获得涅槃解脱的核心道理，劝谕信众要惩恶扬善，坚定修行的信心。
跨学科 · 是什么
佛教因果思想哲学
这首诗体现了佛教的因果思想，告诉人们做善事会有好的结果，做恶事会有坏的结果，只有多做好事，改掉自己的过错，才能获得幸福的生活。这个思想是佛教教义的核心内容之一，对中国传统文化的道德观念有很深的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每两句为一个停顿，前四句写苦海的痛苦，语气要稍微低沉一些，语速放慢。从“忽遇慈舟至”开始，语气逐渐变得明亮昂扬，语速稍微加快，读出从痛苦到看到希望的情绪变化，每句末尾的字可以稍微拖长一点，增加节奏感。
句式仿写指导
可以学习本诗用比喻说明道理的写法，把抽象的感受或者道理比作具体的事物，让表达更加生动形象。比如写面对困难的时候，可以仿写为“烦恼如浓雾，明灯照路行”，把烦恼比作浓雾，把帮助自己的人比作明灯，既简洁又有画面感。
名句写作应用
核心名句“忽遇慈舟至，运我出爱瀛”可以用在写关于得到帮助、走出困境的作文里。比如写自己学习遇到瓶颈，得到老师的耐心指导，终于找到了正确的方法，就可以用这句诗来形容自己当时的感受，能让文章更有文采，也更能表达出自己的感激之情。
关联知识图谱
广弘明集文献作品集
本诗收录于《广弘明集》中，《广弘明集》是初唐高僧道宣编纂的佛教典籍，收录了从南北朝到初唐的大量佛教文学作品，是研究唐代佛教文化的重要史料。
佛教偈颂同体裁
本诗是佛教偈颂类作品，偈颂是佛教用来宣传教义的诗歌体裁，通常句式整齐，语言通俗易懂，便于诵读和传播，是佛教文学的重要组成部分。
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作者 POET
道世
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