颂六十二首 四十四

枢机巧对辩,善诱令心伏。

八水润焦芽,三明启瞽目。

来问各不同,酬答皆芬郁。

冀舍四龙惊,亦除二鼠逼。

意树发空华,心莲吐轻馥。

喻此沧海变,譬彼庵罗熟。

妙智方缛锦,词深同雾縠。

善学乖梵爪,真言异鍱腹。

(见同书卷六六《罗汉部》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 修身 · 劝慰 · 劝诫 · 勉励 · 赞美
创作背景
《法苑珠林·罗汉部》收录偈颂
本诗为初唐佛教类书《法苑珠林》卷六十六《罗汉部》所收录的《颂六十二首》之第四十四首,创作于公元7世纪中期,为阐释罗汉以妙法度化众生的宗教内涵所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教文体偈颂,采用五言古体格式,不要求严格平仄押韵,以宣说宗教义理为核心目的,是唐代佛教文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为赞颂佛教贤圣教化众生的功德,表达对佛法智慧的推崇,劝导信众舍弃烦恼妄念,修学正见获得解脱,带有鲜明的宗教弘法属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
枢机指言语的核心要旨,八水指佛教所说的八种具有功德的净水,三明指罗汉拥有的知道过去、现在、未来的三种智慧,焦芽指尚未萌发的善根,瞽目指无明愚痴的状态,四龙、二鼠是佛教中比喻烦恼、无常的意象,庵罗指原产印度的庵摩罗果,缛锦指花纹繁复的锦缎,雾縠指轻薄的纱罗。
逐句白话释义
第一二句是说用精妙的言语巧答辩论,善于引导让人心悦诚服。第三四句是说用八种功德水滋润干涸的善根,用三种智慧开启愚痴人的双眼。第五六句是说前来提问的人各有不同的疑惑,给出的回答都像花香一样让人受益。第七八句是说希望众生能舍弃四龙带来的惊惧,也消除二鼠的逼迫。第九十句是说意识之树开出空性的花,心的莲花吐出淡淡的香气。第十一十二句是说就像沧海会发生变化,就像庵罗果逐渐成熟。第十三十四句是说奇妙的智慧像锦缎一样华美,深刻的言辞像雾纱一样细密。第十五十六句是说善学佛法和外道的邪法不同,真实的言说和空泛的废话不一样。
核心主旨与内容概括
这首诗主要赞颂了罗汉教化众生的功德,用多种生动的比喻讲解了佛法的作用,劝导人们要学习正确的佛法,远离邪见和烦恼,让自己的内心获得清净和智慧。
跨学科 · 是什么
庵摩罗果植物学
诗里提到的庵罗就是我们现在说的余甘子,是一种常见的热带、亚热带水果,吃起来先涩后甜,古代印度人常用它的成熟过程来比喻修行的过程。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候每两句为一个停顿单位,语速稍缓,语气平和庄重,遇到名句“八水润焦芽,三明启瞽目”的时候可以稍加重音,突出诗句的核心内涵,整体节奏要平稳,符合偈颂的庄重属性。
句式仿写指导
可以模仿诗里“八水润焦芽,三明启瞽目”的比喻句式,用两个并列的具象比喻来表达抽象的内涵,比如可以写“春风醒冻土,明灯照暗途”来表达帮助他人、引导方向的意思,句式结构一致,比喻形象生动即可。
名句写作应用
“八水润焦芽,三明启瞽目”这句可以用在写教育、引导类主题的作文里,比如写老师对学生的教导、公益帮扶对困难群体的帮助的时候都可以引用,用来形容良好的引导对人的帮助很大,比如:“乡村教师的耐心教导就像‘八水润焦芽,三明启瞽目’,让大山里的孩子看到了更广阔的世界。”
关联知识图谱
佛教比喻类偈颂同体裁
本句属于典型的佛教比喻类偈颂,和《法句经》里的很多偈颂一样,都是用具象事物比喻抽象的佛理,方便信众理解。

名句 CLASSIC LINES

八水润焦芽,三明启瞽目
该句以生动具象的比喻形容佛法的教化作用。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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