颂六十二首 四十八

沉疴诚已久,痼疾实难痊。

四魔恒相娆,六贼竞来牵。

困厄无人救,惟忻大慈怜。

遥愍愚心网,振锡远乘烟。

授兹甘露药,邪见莫能先。

消灾除业累,拔济苦相煎。

恩流振玄教,普利该大千。

自非神咒力,何能益延年。

(见同书卷七五《杂咒部》)。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲 · 赞美
创作背景
唐代咒术赞颂偈创作背景
本诗为唐代佛教僧人创作的咒术宣传类偈颂,收录于佛教藏经《杂咒部》,创作目的是面向普通信众宣扬持诵佛教神咒能够消除业障、拔济苦厄、增益寿命的功用,适配唐代民间普遍的消灾祈福信仰需求,未发现明确作者生平相关的权威考证记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代佛教僧人创作的五言古体偈颂,属于释氏文学范畴,兼具诗歌韵律特征与宗教宣传属性,是唐代佛教通俗文学的典型形式之一,历代被归入释家诗歌类文献收录。
情感 · 解读
本诗核心情感以患病者的第一视角展开,先抒发沉疴难愈的痛苦无助,再表达对佛法慈悲拔济的期盼感激,最终落脚于对佛教神咒消灾延寿功效的虔诚信仰,是唐代普通信众佛教信仰心态的直观体现。

基础解读 READING

语文核心知识
沉疴、痼疾
沉疴指长久而严重的病,痼疾指难以治愈的旧病,两个词在这里都用来形容作者患病时间久、病情重,治疗难度非常大。大家平时写文章形容长期难以解决的问题也可以用这两个词。这两个词都是从古至今常用的书面语,没有古今异义。用这两个词开头能够直接让读者感受到作者的痛苦处境。它们的读音分别是chén kē和gù jí,不要读错。
四魔、六贼
四魔和六贼都是佛教里的说法,四魔指四种会带来烦恼痛苦的因素,六贼指人的六种感官带来的欲望诱惑。这里是把让人痛苦的烦恼和欲望比作害人的魔和贼,非常形象好懂。普通读者不需要记住复杂的佛教定义,只要知道它们指代让人痛苦的烦恼就可以。这种比喻是佛教文学里很常见的表达。用常见的事物打比方能让普通老百姓更容易理解佛教的道理。
逐句白话释义
严重的病确实已经得了很久,顽固的疾病实在很难痊愈。四种魔障一直来打扰我,六种欲望像贼一样争着把我往痛苦里拉。我陷入困苦的境地没人来救,只盼着佛的大慈大悲能怜悯我。佛远远怜悯我被愚痴的心困住,拿着锡杖穿过远方的烟尘赶来。他给我这像甘露一样的良药,任何错误的见解都比不上它的效果。它能消除灾难和积累的业障,把我从痛苦的煎熬里救出来。恩情流传推广玄妙的佛法,好处普及整个大千世界。如果不是神咒的力量,怎么能让人增加寿命呢。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗先是写作者自己得了重病很久都治不好,被各种烦恼痛苦折磨,没有人能救他的悲惨处境。接着写他期盼佛的慈悲救助,然后写佛果然来给他送来能消灾治病的甘露一样的神咒,帮他消除痛苦和业障。最后作者赞颂神咒的力量很大,能普及天下给所有人带来好处,能帮人延长寿命。整首诗的内容非常直白,就是为了告诉大家佛教神咒很有用,能帮人消灾解难。它没有复杂的修辞,普通人都能看懂。这首诗反映了古代老百姓生病没办法的时候,寄希望于宗教信仰的心态。
跨学科 · 是什么
佛教因果业报观念哲学
这首诗里提到的“业累”就是佛教说的业障,意思是之前做的不好的事会积累下来,给人带来灾难和痛苦。佛教认为人要消除这些业障,才能脱离痛苦,获得好的结果。这种观念是佛教很基础的理念,古代很多老百姓都相信。大家不需要认同这种观念,只要知道这是古代的一种宗教思想就可以。这种思想在古代的很多文学作品里都有出现。它是中国传统文化的一部分,我们了解它就能更好地看懂古代的作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要慢一点,每五个字停顿一次,前四句语气要沉重一点,读出作者生病的痛苦感觉。中间四句语气要带着期盼的感觉,读出作者盼望救助的心情。后面六句语气要变得明亮、感激,读出赞颂的感觉。最后两句反问句语气要加重一点,突出神咒的作用。不需要用特别夸张的语气,平实自然就可以。读的时候要咬字清晰,不要读错字音。多读两遍就能感受到这首诗的情感变化。
句式仿写指导
这首诗里“自非神咒力,何能益延年”的反问句式非常好用,大家平时写作文可以仿写。比如写父母的恩情可以写“自非父母恩,何能平安长”,写老师的教导可以写“自非恩师教,何能有所成”。这种先否定再反问的句式,比直白的陈述语气更强烈,更能打动读者。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要通顺,前面是原因,后面是结果。字数要对应,都是五个字。多练习几次就能熟练运用这种句式了。
名句写作应用
“消灾除业累,拔济苦相煎”这句可以用在写关于救助、公益、信仰类的作文里。比如写志愿者帮助受灾群众的时候可以用这句来形容他们的行为给受灾群众带来的帮助。写医护人员救治病人的时候也可以用这句来赞美他们的工作。用的时候要注意语境,适合用在描述帮助别人脱离痛苦的场景里。不要用在太随意的场合。这句自带庄重的感觉,用在正式的文章里会非常合适。
关联知识图谱
王梵志白话诗同体裁
王梵志的白话诗和本诗一样都是唐代释家创作的通俗诗歌,都用直白易懂的语言宣传佛教理念,面向普通老百姓传播,都是唐代佛教通俗文学的代表作品。两者的创作目的、受众群体、语言风格都非常相似。大家读了这首诗之后可以去读王梵志的诗,能更好地了解唐代释家文学的特点。

名句 CLASSIC LINES

消灾除业累,拔济苦相煎
该句直白点明了佛教神咒的核心功用,语言平实易懂,契合普通信众的认知水平。
自非神咒力,何能益延年
该句以反问句式收束全诗,突出了神咒在消灾延寿中的核心作用,句式简短有力,记忆点清晰,是唐代佛教通俗宣传类作品的典型表达范式,在民间信众群体中流传较为广泛。

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作者 POET

道世
唐代著名佛教僧人、典籍编纂者、诗人

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