颂六十二首 五十
祇园感神夹，鹿苑化拘邻。
圣人居福地，贤士乐山园。
乍闻千叶现，时动百华鲜。
香草皆满地，灵芝遍房前。
甘池流八水，神井涌九泉。
华旛高飖飏，应感下飞仙。
鸟弄千声啭，人歌百福田。
盛哉兹胜处，谁见不留连。
（见同书卷八十《种子部》）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
唐代释道世撰·收录于《法苑珠林》
本诗为唐代律宗僧人释道世所作，是其编纂的佛教类书《法苑珠林》卷八十《种子部》的附属颂诗。创作时间约为唐高宗总章元年（公元668年）前后，创作目的是配合《种子部》的文本内容，阐释佛教因缘果报与福田思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于佛教偈颂类作品。这类作品是唐代佛教文学的典型体裁，多用平实通俗的五言句式铺陈佛理，便于大众传唱理解。它在唐代佛教民间传播过程中发挥了重要作用，历代中国古代文学史都将这类作品归入释氏文学的专门范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对祇园、鹿苑等佛教圣地的崇敬与赞叹，二是对佛教福田思想的宣扬，劝谕世人向善修福、积累功德。历代佛教主流解读都将其作为阐释圣境与福报关系的典型文本。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
祇园是祇树给孤独园的简称，是释迦牟尼传法的重要圣地。鹿苑是鹿野苑的简称，是释迦牟尼初次讲法的地方。拘邻即憍陈如，是释迦牟尼度化的第一位比丘。八水指佛教所说的具有八种功德的净水。福田是佛教术语，指能带来福报的善行。这些字词都是理解本诗的基础，大多来自佛教经典的专用表述。
逐句白话释义
祇园有神灵护持，鹿野苑度化了拘邻。圣人居住在福泽深厚的地方，贤德的人喜爱山林园林。不时能看到千叶莲花显现，时常有百花盛开鲜艳动人。芳香的草铺满了地面，灵芝长满了房屋前面。甘甜的水池流淌着八功德水，神妙的井涌出九股清泉。彩色的幡旗高高飘扬，感应到诚意的飞仙从天而降。鸟儿婉转啼鸣千声百啭，人们歌唱赞颂百种福田。这处胜景真是盛大美好啊，谁看到了不会流连忘返呢。
核心主旨与内容概括
本诗通过罗列祇园、鹿苑两处佛教圣地的种种殊胜景象，表达了对佛教圣境的崇敬与赞叹，同时宣扬了佛教的福田思想，劝谕世人要多行善事积累功德。全诗语言平实易懂，情感真挚热烈，很容易让读者感受到圣境的美好与佛教思想的教化意义。
跨学科 · 是什么
佛教早期圣地史实历史学
诗中提到的祇园和鹿苑都是真实存在的历史地点，是佛教早期传播的核心场所。拘邻是真实存在的历史人物，是释迦牟尼的第一位弟子。这些内容都能和佛教历史记载对应上，不是虚构的文学内容。大家可以通过佛教历史资料了解更多相关的信息。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言句式，诵读的时候每两个字做一个停顿，最后一个字稍微拖长读音。整体语气要舒缓庄重，不需要太过激昂。读到最后两句的时候可以稍微加重语气，突出赞叹的情感。多诵读几遍就能感受到诗歌的节奏美感。
基础句式仿写指导
大家可以学习本诗先罗列景物再直抒胸臆的写法。比如写自己的校园，可以先写花草、教学楼、操场这些具体的景物，最后再写对校园的喜爱之情。仿写的时候注意每句五个字，语句通顺自然就行，不需要强行追求押韵。
核心名句写作应用
“盛哉兹胜处，谁见不留连”这句可以用在描写风景名胜的作文结尾。比如你写游览泰山的作文，结尾就可以用这句诗，表达对泰山壮美景色的赞美与喜爱。用的时候要注意贴合场景，不要用在描写普通景物的内容里。
关联知识图谱
祇树给孤独园历史关联
本诗首句提到的祇园就是祇树给孤独园，是释迦牟尼传法时间最长的圣地，也是佛教史上最重要的建筑之一。它的相关记载常见于各类佛教经典，是佛教文化的核心符号之一。
名句 CLASSIC LINES
盛哉兹胜处，谁见不留连
这句是对前文铺陈的佛国圣境的总结性赞叹。
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作者 POET
道世
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