回波乐 十六
教君有男女，但令遣出家。
如山覆一壝（项校“㙺”，通“篑”），似草始生牙。
剃头并去发，脱俗服袈裟。
闻钟即礼拜，见佛献香花。
不思五等贵，宁贪驷马车。
基础信息 BASIC
体裁曲
词牌回波乐
情感修行 · 破执 · 禅悟 · 超脱 · 隐逸
创作背景
敦煌佛教文学背景
本诗出自敦煌藏经洞，创作时间约为唐五代时期。当时敦煌地区佛教盛行，民间流行以通俗诗歌宣扬教义，此诗即为僧侣或信徒劝导世人出家修行的作品，反映了当时社会的宗教风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《回波乐》原为唐代教坊曲名，后演变为词牌或佛曲载体。本诗属于佛教劝世诗，采用五言律诗体式，语言通俗质朴，具有鲜明的敦煌佛教文学特征，是唐代佛教通俗文学的重要代表作品。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌离世俗、向往解脱。诗人通过对比世俗荣华与出家清修，表达了对功名利禄的彻底否定和对佛教信仰的坚定追求，情感真挚恳切，具有强烈的宗教感召力。
基础解读 READING
语文核心知识
遣
“遣”字意为“使、让”，诗中指让子女出家。这是一个常用动词，在这里表达了父母对子女人生道路的一种主动选择和安排，体现了对佛教信仰的虔诚。
壝/篑
诗中“壝”字通“篑”，指盛土的竹筐。诗句意为用土筐堆土成山，比喻修行需要积少成多，也暗示出家功德巨大，能覆盖业障。
袈裟
“袈裟”是梵语Kasaya的音译，指佛教僧侣穿着的法衣。诗中指脱去世俗服装换上僧袍，象征着身份的转变和对世俗生活的告别。
诗句白话释义
劝告有儿女的父母，不如让他们出家修行。这就像堆山一样，哪怕只有一筐土也是开始；又像草木刚刚发芽。剃掉头发，穿上僧衣。听到钟声就跪拜，见到佛像就献花。不要去想什么公侯伯子男的爵位，哪里还会贪图高官显贵的马车呢？
核心主旨
这首诗的主旨是劝导世人让子女出家。诗人认为世俗的荣华富贵都是虚幻的，不如出家修行，通过积德行善获得真正的解脱。诗中充满了对佛教生活的赞美和对世俗名利的否定。
跨学科 · 是什么
五等爵位制历史学
“五等”指中国古代爵位的五个等级，即公、侯、伯、子、男。这是周代确立的封建等级制度，后代虽有变化，但“五等”一直作为高官显贵的代称。诗中以此指代世俗最高的社会地位。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和庄重。前四句叙述出家因缘，语速适中；后四句表达决心，特别是最后两句“不思五等贵，宁贪驷马车”，要读得坚定有力，体现出对世俗名利的决绝态度。
句式仿写
诗中运用了“不思……宁贪……”的取舍句式，表达了鲜明的价值选择。可以仿写：不思虚名利，宁贪书卷香；不思安逸乐，宁贪奋斗苦。这种句式适合表达坚定的志向。
写作应用
“如山覆一篑”可应用于写作中，比喻做事要从点滴做起，积少成多。例如：“做学问当如山覆一篑，虽起步微小，只要坚持不懈，终能成就大器。”
关联知识图谱
敦煌曲子词所属合集
本诗是敦煌曲子词中的代表作之一，保存了唐代民间文学的原貌。
王维《叹白发》同主题
王维诗中亦有对人生无常、向往空门的感叹，与本诗厌世思想有相通之处。
名句 CLASSIC LINES
不思五等贵，宁贪驷马车
这两句诗以决绝的态度表达了对世俗权贵的蔑视。诗人认为出家的功德远胜于人间的爵位与富贵，这种价值观在唐代佛教文学中具有典型性，常被用于劝化世人。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语36 知识点
二期上线 · 敬请期待