回波乐 二十六
若能无著即如来，身中宝藏自然开。
一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。
悮（陈校作“悟”）时刹那不移虑，父子相见付珍财。
众魔外道皆宾仗（项校“伏”），诸天空中唱善哉。
基础信息 BASIC
体裁曲
词牌回波乐
情感禅悟
创作背景
敦煌写本
此诗出自敦煌藏经洞写卷（如S.4558、P.3273等），作者多署名为“禅师”或“僧”。创作背景与唐代敦煌地区佛教世俗化、禅宗思想的普及密切相关，是僧侣用以通俗弘法的歌辞作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《回波乐》原为唐代教坊曲名，后演变为词牌。此作虽借曲名，实则脱离了早期娱乐性质，演变为宣扬佛教义理的偈颂体诗歌。其体制灵活，语言通俗，具有鲜明的宗教劝化功能，在唐代诗僧群体中较为流行。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对“无著”境界的推崇与向往，宣扬一旦心无挂碍，即可顿见自性如来。情感基调由对生死轮回的畏惧转向解脱后的从容与法喜，充满了宗教上的坚定信念与终极关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
无著
意思是没有执着，心不被外界事物所牵挂。这是佛教修行的关键，指心无挂碍的自在状态。在诗中指只要心无执着，就能达到佛的境界。
如来
即如来佛，也就是释迦牟尼佛。在佛教中意为“乘如实之道而来”，指觉悟者。诗中指每个人心中本有的清净佛性。
胞胎
指母胎，这里代指生死轮回。诗中说不再畏惧受胞胎，意思就是彻底跳出了生死的循环，不再投胎转世受苦。
逐句释义
如果心能不执着于外物，当下就是如来佛，自身内心的宝藏就会自然打开。一切生死的痛苦都会消灭，绝对不再害怕重新投胎受生。在觉悟的那一刹那，念头不需要转移，就像父子相见一样亲切自然，交付珍贵的财宝。所有的魔障和外道都归顺降伏，天神们在空中赞叹叫好。
核心主旨
这首诗主要讲的是佛教禅宗的道理。它告诉人们，佛性就在自己心里，不需要向外寻找。只要放下心里的执着，就能立刻觉悟，摆脱生死的痛苦，获得真正的快乐和自由。
跨学科 · 是什么
刹那物理学
这是一个时间单位，源自古印度。在佛教中，一弹指顷有六十刹那，形容极短的时间。诗中用“刹那”来形容觉悟发生得非常快，一瞬间就完成了。
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读写应用
诵读指导
朗读时要心平气和，语速适中。前两句要读得坚定有力，表达出自信；后两句要读得喜悦轻快，表现出解脱后的快乐。重点强调“无著”、“如来”、“消灭”等词。
句式仿写
可以模仿“若能……即……”的句式进行造句练习。例如：“若能坚持即成功”、“若能宽容即美德”。这种句式强调条件和结果的直接关系，简洁有力。
写作应用
“若能无著即如来”这句诗可以用在关于心态调整、放下执念的作文中。比如写如何面对挫折时，可以引用这句诗，说明只有放下心理包袱，才能发挥出自己真正的潜力。
关联知识图谱
禅宗思想同流派|同思想
本诗宣扬的顿悟、无著、即心即佛等观念，是禅宗核心思想的典型体现。
名句 CLASSIC LINES
若能无著即如来
此句精辟概括了禅宗“即心即佛”的思想。指出佛性本自具足，不假外求，只要心无执着，当下即是如来。语言平易而哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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