回波乐 六十五
道从欢喜生，还从瞋恚灭。
佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。
天堂在目前，地狱非虚说。
努力善思量，终身须急结。
斩断三毒箭，恩爱亦难绝。
明识大乘因，镬汤亦不热。
基础信息 BASIC
体裁曲
词牌回波乐
情感修行
创作背景
敦煌佛教歌辞
此诗出自敦煌莫高窟藏经洞，具体创作年代多判定为晚唐五代时期。作品反映了当时敦煌地区佛教信仰的世俗化倾向，旨在通过通俗歌辞传播佛法教义，教化民众止恶扬善。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属敦煌曲子词范畴，源自唐代佛教歌辞《回波乐》系列。体裁介于诗偈与早期词之间，具有明显的宗教劝化功能。其形式自由，语言通俗，是研究唐代佛教文学与民间曲词演变的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感为悲智双运的劝诫，旨在警醒世人认清因果。作者以直指人心的语言，揭示欢喜与瞋恚对佛性修养的影响，情感基调庄重而恳切，充满对众生解脱的深切关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
瞋恚
佛教术语，指愤怒、怨恨的情绪。在这里是说人的佛性和修行成果，往往会因为发脾气、心怀怨恨而毁掉。这是修行人需要极力避免的负面情绪。
三毒
佛教名词，指贪（贪欲）、嗔（愤怒）、痴（愚痴）三种根本烦恼。因为这三种烦恼毒害身心，让人造作恶业，所以比喻为毒箭。诗中劝人要斩断这三种祸害。
全句白话释义
修行的正道从欢喜心中生起，却会因为愤怒怨恨而毁灭。佛性充满在天地之间，显现的深浅取决于每个人修行的巧拙。天堂就在眼前，地狱也不是虚幻的假话。努力好好思考这些道理，一辈子都要抓紧修行。斩断贪嗔痴三支毒箭，但恩爱的世俗情缘却很难断绝。真正明白了大乘佛法的因果，哪怕下油锅也不会觉得烫。
核心主旨
这首诗是一首佛教劝世歌。它告诉人们修行要从欢喜心开始，不要生气。它强调天堂地狱都是真实存在的，警告人们要赶紧断除内心的贪欲、愤怒和愚痴，虽然很难，但只要真正懂得佛法道理，就能战胜一切痛苦。
跨学科 · 是什么
热与痛觉物理学
诗中提到“镬汤亦不热”，从物理学角度看，痛觉的产生需要神经系统的传导。如果心神高度专注或处于某种特殊的心理状态，人对疼痛的感知阈值会发生变化，这解释了为何修行者能视酷刑如无物。
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读写应用
诵读指导
朗读时要语速适中，语气庄重。前四句讲道理，要读得平稳。中间“天堂在目前”两句警告意味重，要读得有力。最后几句劝勉，要读出恳切的感觉，特别是“斩断”二字要干脆利落。
句式仿写
可以模仿“道从欢喜生，还从瞋恚灭”的句式进行仿写。例如：“学从勤苦得，还从懒惰失”。这种句式前后对比鲜明，适合用来表达因果关系或对比观点。
写作应用
“斩断三毒箭，恩爱亦难绝”这句诗可以用在关于“自律”、“人性弱点”或“成长的烦恼”等主题的作文中。用来论证改变自己、克服坏习惯的艰难，或者说明理智与情感的冲突，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
贪嗔痴同义概念
佛教三毒即贪、嗔、痴，是所有烦恼的根本，诗中用“三毒箭”比喻其危害。
名句 CLASSIC LINES
斩断三毒箭，恩爱亦难绝
此二句直击修行痛点，以“箭”喻贪嗔痴三毒之害，以“难绝”道出世俗情感羁绊之深。语言犀利，对比鲜明，深刻揭示了修行的艰难与关键，是全诗最具警策力量的名句。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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