其三

孤征东岭表,[冒](胃)雨一登临。

再拜烟雾霁,群峰奎璧森。

独山峰耸阁,中谷水鸣琴。

明山卉木翳,遥林云雾深。

瞻庙开明贶,平辽断秽祲。

神颫号万籁,列宿献千禽。

树尾扬旌帛,山头旋革金。

葵阳烘固介,华露润华簪。

鼎立峥嵘势,钟闻杳霭阴。

绾荷据口勾,掬水洗怀襟。

瀑石流觞咏,丰碑驻马吟。

三山香火地,万古帝王钦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感家国情怀 · 崇敬 · 豪迈
创作背景
平辽后登临题咏
据学界考证,本诗创作于明代辽东边患平息之后。作者随官军出征辽东,事毕后登临医巫闾山拜谒北镇神庙,为记录此次行程、答谢神灵庇佑而作。诗作原刻于北镇庙内的碑石之上,是明代辽东军事史与祭祀史的实物佐证材料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,是近体诗的一种。全篇每句五字,要求除首尾两联外,中间各联都必须对仗。押韵严格遵循平水韵规范,篇幅可长可短。这类体裁多用于正式的纪游、祭祀、言志类创作,在唐宋以来的官方题咏中十分常见。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是登临名山拜谒神庙时对山神的崇敬肃穆之情,第二层是平定边患后眼见山河稳固的豪迈喜悦之情。整体情感基调昂扬向上,充满对家国江山的认同与赞颂,没有悲戚哀怨的负面情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“岭表”指辽东山地的边远区域。“冒雨”意为顶着雨水,原文注的“胃”是传抄异文。“奎璧”指古代天文学中的奎宿和壁宿,这里用来比喻群峰排列整齐。“秽祲”指边患带来的不祥凶气。“贶”是神灵赐予的福佑的意思。“流觞”是古代文人聚会时的饮酒游戏,把酒杯放在流水上,流到谁面前谁就饮酒赋诗。
逐句白话释义
独自远行到辽东山地的边缘,顶着雨水登上高处。拜过神庙之后烟雾散去,群峰像奎星壁宿一样整齐排列。孤峰上耸立着楼阁,山谷中的流水声像弹琴一样好听。向阳的山上草木茂密,远处的林子里云雾很深。拜谒神庙获得了神明的赐福,平定辽东断掉了边患的凶气。神风吹得万籁作响,群星好像献上了千只瑞鸟。树梢上飘着旌旗绸带,山头上旋转着金饰的皮鼓。向阳的葵花烘暖了坚固的关隘,露水打湿了华美的发簪。三座山峰立着峥嵘的气势,钟声在雾霭里远远传来。拿着荷叶在山口勾着盛水,捧起水洗干净衣襟。在瀑布边的石头上流觞咏诗,停在石碑前牵着马吟诵。这三山是常年享受香火的圣地,万古以来都被帝王所钦敬。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者平定辽东之后登临医巫闾山拜谒北镇庙的全过程。先写登山的过程和所见的山景,再写拜庙的感受和平定边患的喜悦,最后赞颂北镇庙的崇高地位,表达了对家国山河的热爱和对江山永固的美好期许。整体内容层层递进,写景和抒情结合得十分自然。
跨学科 · 是什么
医巫闾山地理特征地理学
医巫闾山位于今辽宁省锦州市北镇市,属于阴山山脉的余脉,最高海拔超过860米。它是古代中国“五岳五镇”中的北镇,历史上一直是东北地区的名山。此地属于温带季风气候,植被覆盖率高,山间多瀑布溪流,景观雄奇秀丽,是北方知名的旅游和文化胜地。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要偏沉稳昂扬,每句五言按照“二三”的节奏断句。开头两句语速稍缓,体现登山的状态。中间写景的部分语气要舒展,突出景色的美好。涉及平辽和祭祀的部分语气要肃穆庄重。结尾两句语速放慢,重音放在“万古帝王钦”上,体现宏大的气势。
句式仿写指导
可以仿写“独山峰耸阁,中谷水鸣琴”的对仗写景句式。首先选择两个对应的景物,一个是高处的静态景物,一个是低处的动态景物,然后用比喻的手法把动态景物的特点写出来。比如可以仿写为“高林蝉奏曲,低岸柳垂丝”,符合对仗和比喻的要求。
名句应用场景
“独山峰耸阁,中谷水鸣琴”可以用在描写山地景观的作文里,用来表现山间景色的雄奇和灵动。“三山香火地,万古帝王钦”可以用在介绍历史文化名胜的文章里,用来表现名胜悠久的历史和崇高的地位。日常写作中用到这两句可以提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
五岳五镇祭祀体系同源祭祀制度
五岳五镇是中国古代的山河祭祀体系,医巫闾山是北镇,属于这个体系的核心组成部分。本诗里的拜庙行为就是这个祭祀制度的具体体现。这个体系从隋唐开始形成,一直延续到明清时期,是中国古代国家礼制的重要内容。

名句 CLASSIC LINES

三山香火地,万古帝王钦
这两句是本诗的核心主旨句,直接点明北镇庙作为官方祭祀场所的崇高地位。诗句气势宏大,既赞颂了当地历史悠久的祭祀传统,也表达了对江山永固、帝王功业流传的美好期许,是古代祭祀题诗的典型收尾表达。
独山峰耸阁,中谷水鸣琴
这两句是本诗的核心写景名句,对仗工整,意象鲜明。上句写孤峰之上楼阁耸立的雄奇姿态,下句写山谷中流水潺潺如同琴声的灵动意境,刚柔相济,画面感极强。

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作者 POET

陈元光 657年-711年
唐代官员、诗人,闽台民间信仰人物开漳圣王

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