真人操
阴阳妙教生真人，名山胜地隐其身。
吹嘘濑气完元神，升降雪外离烟尘。
轩辕乘龙万岁春，穆观王母存昆仑。
青牛出关避世纷，招呼鸾鹤引霞樽。
秦王汉武心尘土，欲求真仙恶得睹。
基础信息 BASIC
词牌古体琴曲歌辞
情感批判
创作背景
汉魏道家乐府创作背景
本诗收录于《乐府诗集·琴曲歌辞》，是汉魏时期民间道家群体创作的琴曲歌辞，创作动因是为了传播道家修真理念，驳斥世俗统治者求仙问道的虚妄行为，没有明确的单一作者记载。
源流与释义
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对道家清静修真、超脱世俗的境界的推崇与向往，二是对秦始皇、汉武帝等世俗帝王贪求长生、耽于功利的行为的讽刺与批判，体现了道家出世价值观对世俗权力的否定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
真人指道家修真得道的仙人。濑气指湍急的流水上的清灵之气。元神指道家认为的人的本来精神、灵魂。轩辕即黄帝，是传说中乘龙升仙的上古帝王。穆指周穆王，传说曾西游昆仑见西王母。青牛出关指老子骑青牛出函谷关的典故。恶得睹意为怎么能够看到。
逐句白话释义
阴阳的玄妙教义生出真正的仙人，他们在名山胜地隐藏自己的身形。吞吐清灵的水露之气修养完满的元神，往来于积雪之外的仙境脱离尘世烟尘。轩辕黄帝乘龙飞升享受万年长春，周穆王游览昆仑拜见西王母。老子骑青牛出函谷关躲避世间纷乱，招呼鸾鸟仙鹤相伴饮霞光中的酒盏。秦始皇汉武帝心被世俗尘土蒙蔽，想要寻找真仙人怎么可能见得到。
全诗核心主旨
全诗通过列举多位道家传说中得道成仙的人物事迹，对比秦始皇汉武帝求仙不成的史实，批判了世俗统治者耽于功利、贪求长生的虚妄，表达了对道家清静修真、超脱世俗境界的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
秦皇汉武求仙史实历史学
秦始皇曾派徐福东渡求仙药，汉武帝多次东巡封禅、寻访方士求长生，是正史明确记载的历史事件。二人耗费大量人力物力求仙，最终都没有成功，是中国古代著名的帝王求仙典故。这类事件也反映了汉代以来求仙文化在统治阶层的流行程度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前八句节奏舒缓，语气平和，体现出对仙人境界的向往之感。最后两句语速稍快，语气加重，读出批判讽刺的意味。断句参考：阴阳/妙教/生真人，名山/胜地/隐其身。吹嘘/濑气/完元神，升降/雪外/离烟尘。轩辕/乘龙/万岁春，穆观/王母/存昆仑。青牛/出关/避世纷，招呼/鸾鹤/引霞樽。秦王/汉武/心尘土，欲求/真仙/恶得睹。
基础句式仿写指导
可以模仿全诗“正面列举典故+反面批判”的结构，创作说理类小诗。比如先列举3-4个正面的榜样事例，再用两句反面批判结尾，突出自己的观点。语言可以质朴直白，不需要过于华丽的修饰，增强内容的感染力与传播性。
名句写作应用
“秦王汉武心尘土，欲求真仙恶得睹”可以用在批判功利主义、不切实际的妄想的作文场景中。比如写“很多人一边追逐功名利禄一边渴望获得内心的平静，恰如古诗所言‘秦王汉武心尘土，欲求真仙恶得睹’，放不下世俗的欲望就永远得不到想要的超脱。”
关联知识图谱
《步虚词》同主题
《步虚词》同样是道家主题的乐府歌辞，都以推崇修真出世、批判世俗功利为核心内容。二者同收录于《乐府诗集·琴曲歌辞》，创作年代都在汉魏六朝时期，都是研究早期道家文学的重要材料。
名句 CLASSIC LINES
秦王汉武心尘土，欲求真仙恶得睹
直白有力地批判了秦皇汉武求仙的虚妄。
标签 TAGS
作者 POET
陈元光 657年-711年
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