五言普门上人兰若一首

郎士元 · 唐

支公身欲老，常在沃[洲]（州）多。

惠力堪传教，禅功久伏魔。

山云随坐夏，幽草伴头陀。

借问回心后，贤愚去几何？

（按：《全唐诗》卷二四九收此诗为皇甫冉作。

然《唐诗卷》约在元和前后书，为时甚早，故仍存之。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感赞美

创作背景

作者归属考证

此诗作者存疑。《全唐诗》卷二四九收为皇甫冉作，然据更早之《唐诗卷》（约元和前后书写），学界倾向于定为诗僧灵一作。诗题‘普门上人兰若’，为题赠僧人寺院之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言八句律诗，属于近体诗范畴。全诗格律严谨，对仗工整，平仄合律，押平声‘歌’韵（多、魔、陀、何），体现了唐代律诗的成熟风貌。

情感 · 解读

全诗情感基调为对高僧德行的崇敬赞颂，尾联通过设问探究‘贤愚’之别，流露出对佛性平等的深刻思考，体现了诗人对禅理的体悟与追问。

基础解读 READING

语文核心知识

支公

指东晋高僧支遁（字道林），人称‘支公’。他精通玄学佛理，是般若学即色宗创始人。诗中借指普门上人，赞其德行可比先贤。

坐夏

佛教术语，指夏季安居。佛制僧众每年夏季三个月（农历四月十六至七月十五）禁止外出，安心静坐修行，称为‘坐夏’。

头陀

梵语Dhūta音译，意为‘抖擞’，指苦行僧。头陀行是通过苦行抖擞烦恼、断除贪著的修行方式，诗中指普门上人的苦修生活。

诗句白话释义

支公年事已高，却常在沃洲山停留。他的智慧之力足以传扬教化，禅修功夫深厚长久降伏心魔。山中云雾伴随他度过坐夏时光，幽深草丛陪伴他修持头陀苦行。试问回心转意之后，贤者与愚人相差几何？

核心主旨

诗歌通过描写普门上人的修行生活，赞颂其高深的佛学造诣与清净的德行。尾联以设问作结，探讨‘回心’之后贤愚的界限，暗示佛性面前众生平等的禅理。

跨学科 · 是什么

沃洲山地理地理学

沃洲山位于浙江省新昌县东南，是道教第十五小洞天，亦是佛教圣地。东晋支遁曾于此立寺，风景秀丽，适宜隐居修行。

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读写应用

诵读指导

全诗节奏舒缓，前六句叙述宜平稳深沉，体现敬重；尾联设问语调上扬，‘几何’二字需重读并延长，以表达探究与深思之意。

关联知识图谱

支遁同典故|人物关联|历史关联

诗中‘支公’指东晋高僧支遁，借以赞颂普门上人。

名句 CLASSIC LINES

山云随坐夏，幽草伴头陀

此联描绘高僧修行环境，以‘山云’、‘幽草’为伴，意象清幽高洁，生动展现了僧人超脱尘俗、物我两忘的禅修境界，为全诗警策。

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赞美历史学地理学社会学

作者 POET

郎士元？- 约780年

唐代大历时期官员、诗人