琴曲歌辞 湘夫人
娥眉对湘水，遥哭苍梧间。
万乘既已殁，孤舟谁忍还。
至今楚山上，犹有泪痕斑。
南有涔阳路，渺渺多新愁。
昔神降回时，风波江上秋。
彩云忽无处，碧水空安流。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感追思
创作背景
唐代乐府旧题创作
本诗为唐代无名氏创作的乐府旧题作品，沿袭屈原《九歌·湘夫人》开创的湘妃题材创作传统，依托娥皇女英哭舜的上古传说进行演绎，具体创作时间无明确史料记载，收录于《全唐诗》乐府类卷二十三。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代乐府诗范畴，归类为琴曲歌辞体裁。琴曲歌辞是配合古琴演奏曲目创作的歌辞，起源于汉代，唐代发展至鼎盛，多沿袭传统传说、历史题材创作，兼具音乐性与文学性，在唐代乐府文学中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕娥皇女英对舜帝的忠贞追思展开，既有对上古传说中生死相隔悲剧的共情，也有面对湘水古迹的怀古愁绪，情感基调凄清悠远，寄托了传统语境下对忠贞品格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“娥眉”此处指代舜的两位妃子娥皇、女英，并非泛指美貌女子。“万乘”原指天子的车驾，这里指代舜帝。“苍梧”是传说中舜帝去世后安葬的地方，即现在的湖南九嶷山。“泪痕斑”指湘妃竹上的斑点，传说为娥皇女英的眼泪滴落而成。“涔阳”是古地名，在湘水北岸的澧水流域。“渺渺”形容遥远模糊、看不清边际的样子。
逐句白话释义
娥皇女英站在湘水边上，望着遥远的苍梧山哭泣。舜帝已经去世不在了，她们怎么忍心独自乘着孤船返回呢。直到今天的楚地山上，竹枝上还留着她们泪痕印下的斑点。南边是去往涔阳的道路，遥远的路途上满是新生的愁绪。当年神灵下凡返回的时候，江面上秋风掀起阵阵风波。彩云忽然就找不到踪迹了，碧绿的江水空自不停流淌。
核心主旨与内容概括
这首诗依托上古时期娥皇女英哭舜的传说展开创作。前六句讲述了湘妃听闻舜帝去世，在苍梧山边痛哭，眼泪落在竹子上形成斑点的经典故事。后六句转向当下的湘水之景，借景物描写抒发了跨越千年的追思之情，整体表达了对湘妃忠贞品格的赞颂，以及面对古迹时的悠远怀古愁绪。
跨学科 · 是什么
湘妃竹植物学
湘妃竹又叫斑竹，是禾本科刚竹属的植物。它的竹秆表面有天然的紫褐色斑块，形态很像泪痕的样子。这种竹子主要生长在我国南方的湖南、江西、福建等省份，质地坚韧，常被用来制作工艺品、文房用具。因为湘妃传说的影响，它在传统文化里一直是忠贞、哀思的象征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要放缓，保持凄清悠远的基调。每句的断句参考：娥眉/对/湘水，遥哭/苍梧间。万乘/既已殁，孤舟/谁忍还。至今/楚山上，犹有/泪痕斑。南有/涔阳路，渺渺/多新愁。昔神/降回时，风波/江上秋。彩云/忽无处，碧水/空安流。读到“犹有泪痕斑”“渺渺多新愁”“碧水空安流”这几句的时候可以适当拉长尾音，突出哀愁的情绪。
句式仿写指导
这首诗里“至今楚山上，犹有泪痕斑”是典型的“时空留存+具象意象”的抒情句式，仿写的时候可以先点明时间跨度，再选取承载情感的具体事物来表达情绪。比如仿写追念亲人的内容可以写：至今老院里，犹有旧围裙。仿写怀念家乡的内容可以写：至今村头柳，犹系旧归舟。这种句式的特点是不用直接说情绪，通过留存的事物就能传递出厚重的情感。
名句写作应用
“至今楚山上，犹有泪痕斑”这句可以用在三类写作场景里。第一类是写忠贞主题的文章，比如描写传统爱情故事、革命伴侣的忠贞感情时引用。第二类是写追思主题的文章，比如怀念亲人、纪念先贤的时候用这句话表达思念的厚重。第三类是写湘楚地域文化的游记、散文，提到九嶷山、湘妃竹的时候引用这句，增强文化底蕴。比如写九嶷山游记的时候可以用：走进九嶷山的竹林，才真正懂得“至今楚山上，犹有泪痕斑”里藏着的千年情思。
关联知识图谱
屈原《九歌·湘夫人》同主题
屈原的《九歌·湘夫人》是湘妃题材文学创作的源头，本诗作为后世同题材乐府作品，沿用了湘夫人的核心人物设定、湘水楚地的空间背景，以及凄清悠远的情感基调，是对上古楚辞传统的继承。
湘妃竹传说同典故
湘妃竹传说最早记载于《列女传》，讲述娥皇女英哭舜，泪落沾竹形成斑点的故事，是本诗“犹有泪痕斑”句的直接典故来源，也是整首诗情感表达的核心依托。
名句 CLASSIC LINES
至今楚山上，犹有泪痕斑
该句化用湘妃竹的经典典故，以具象化的泪痕意象承载跨越千年的哀思。
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作者 POET
郎士元 ？- 约780年
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