孤寂吟

时人见余守孤寂,为言一生无所益。

余则闲吟孤寂章,始知光阴不虚掷。

不弃光阴须努力,此言虽说人不识。

识者同为一路行,岂可颠坠缘榛棘。

榛棘茫茫何是边,只为终朝尽众喧。

众喧不觉无涯际,哀哉真实不虚传。

传之响之只不闻,犹如灯烛合盂盆。

共知总有光明在,看时未免暗昏昏。

昏昏不觉一生了,斯类尘沙比不少。

直似潭中吞钩鱼,何异空中荡罗鸟。

此患由来实是长,四维上下远茫茫。

倏忽之间迷病死,尘劳难脱哭怆怆。

怆怆哀怨终无益,只为将身居痛室。

到此之时悔何及,云泥未可访孤寂。

孤寂宇宙穷为良,长吟高卧一闲堂。

不虑寒风吹落叶,岂愁霜草遍遭霜。

但看松竹岁寒心,四时不变流清音。

春夏暂为群木暎,秋冬方见郁高林。

故知世相有刚柔,何必将心清浊流。

二时麁糖随缘过,一身遮莫布毛裘。

随风逐浪住东西,岂愁地迮与天低(此字原写作“{伭右上为一}”)。

时人未解将为错,余则了然自不迷。

不迷须有不迷心,看时浅浅用时深。

此个真珠若采得,岂同樵夫负黄金。

黄金烹练转为真(《宗镜录》卷二十引作“新”),明(同前书作“此”)珠含光未示人。

了即毛端滴(《宗镜录》作“吞”)巨海,始知大地一微尘。

尘滴存乎未免{僭右下为心},莫弃这边留那边。

直似长空搜鸟迹,始得玄中又更玄。

举一例诸足可知,何用諵諵说引词。

只见饿夫来取饱,未闻浆逐渴人死。

多人说道道不行,他家未悟诈头明。

三寸利刀开旷路,万株榛棘拥身生。

尘滓茫茫都不知,空将辩口泻玄微。

此物那堪为大用,千生万劫作贫儿。

聊书孤寂事还深,钟期能听[伯](白)牙琴。

道者知音指其掌,方贵名为孤寂吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感孤高
创作背景
宋代禅宗背景
本诗作者为北宋临济宗高僧汾阳善昭(947–1024)。创作背景源于禅师对当时禅林风气与世俗生活的深刻观察,旨在破除世人对“孤寂”的误解,阐明真正的修行在于内心的觉悟与坚守,而非外在的形式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,兼具偈颂的诵咏功能。全诗不拘泥于近体诗的格律对仗,用韵灵活,形式古朴自然。这种体裁便于禅师铺陈义理,层层推进,适合表达深邃的禅修感悟与宏大的哲学命题。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对“孤寂”价值的坚定捍卫与对世俗喧嚣的悲悯。诗人通过对比,表达了在孤寂中求道的清净与高洁,批判了世人盲目追逐名利、虚度光阴的迷茫,展现了修行者不为世俗所动的独立人格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“榛棘”指荆棘,比喻修行路上的障碍或世俗的纷扰。“云泥”比喻地位高下悬殊,此处指悟道者与凡夫境界的巨大差异。“伯牙琴”引用俞伯牙与钟子期的典故,比喻知音难觅。这些词语通俗易懂,生动形象地构建了诗歌的意象系统。
逐句释义
世人看我孤寂,说我一生无益。我闲吟孤寂之章,方知光阴未虚度。不弃光阴须努力,这话虽有人不懂。懂的人同走一路,怎会跌入荆棘丛。荆棘茫茫无边,只因终日喧嚣。喧嚣无涯,可悲真理不虚传。传之响之却不闻,如灯烛盖在盆中。知有光明,看时却昏暗。昏暗过了一生,此类人多如沙。像潭中吞钩鱼,像空中触网鸟。此患由来已久,四维上下茫茫。忽然病死,尘劳难脱哭凄凄。凄凄哀怨无益,只因身在痛室。此时后悔不及,云泥之别难访孤寂。孤寂宇宙穷尽为良,高卧闲堂长吟。不愁风吹落叶,不惧霜打草枯。看松竹岁寒之心,四季不变清音。春夏被群木遮掩,秋冬才见高林。世相有刚柔,何必分清浊。随缘过日,布衣遮体。随风逐浪东西,不愁天地窄。人以为错,我自不迷。不迷须有不迷心,看浅用深。采得真珠,胜过樵夫背金。炼金成真,明珠藏光。毛端滴海,知地是尘。莫弃此留彼。如长空寻鸟迹,玄中更玄。举一反三,何必多言。饿夫取饱,未闻浆渴死人。多人说道不行,他家未悟装明。利刀开路,榛棘生身。不知尘滓,空谈玄微。不堪大用,万劫贫儿。写孤寂事深,钟期听伯牙琴。知音指掌,名为孤寂吟。
核心主旨
本诗通过对比世俗的喧嚣忙碌与修行者的孤寂清净,阐述了“孤寂”并非消极避世,而是悟道的关键。诗人认为世人如鱼吞钩、鸟触网,被欲望束缚,虚度一生。唯有在孤寂中坚守,如松竹经冬不凋,方能领悟真理。全诗劝诫世人珍惜光阴,追求内心的真实觉悟,不要被表象迷惑。
跨学科 · 是什么
植物学意象植物学
诗句中提到的松与竹,在植物学上属于常绿或耐寒植物。松树叶片针状,蒸腾作用弱,能适应寒冷干旱;竹子地下茎发达,生命力强。诗人借其“岁寒心”的生物特性,比喻修行者在逆境中坚守道心的品质,这是文学意象与自然属性的完美结合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应把握七言古诗的节奏,多为“二二三”或“四三”拍。前段描述世人迷茫,语调宜平缓低沉;中段论述孤寂之利,语调转为坚定有力;后段阐发哲理,语调应高亢激昂。特别是“了即毛端滴巨海”等句,需读出气势与顿悟感。
关联知识图谱
宋代临济宗禅师同作者
本诗作者为北宋著名禅师汾阳善昭,其诗作多寓禅理于通俗语言之中。

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作者 POET

天然 739-约823/824
唐代中晚期禅僧、诗僧

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