行香子（清凉山文殊赞）
文殊菩萨，出化清凉，神通力以（一作“应”）现他方。
真（一作“身”）座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生（一作无“世”、“生”二字，下同）净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
（见日本长惠编《鱼山诗钞》，注“一作”者，为《声明古调》本之异文。
）。
基础信息 BASIC
体裁曲
词牌行香子
情感虔诚
创作背景
创作背景
本词见录于日本长惠所编《鱼山诗钞》，题下注'清凉山文殊赞'。清凉山即五台山，为文殊菩萨道场。作品系为赞叹文殊菩萨功德而作的宗教赞偈，具体创作时间与作者生平已难详考。文中注'一作'者，指《声明古调》本之异文，反映了该作品在东亚佛教文献流传中的版本差异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁属佛曲赞偈，是佛教仪式中用于歌咏赞叹佛德的韵文作品。其源流可追溯至古印度梵呗，随佛教传入中国后与本土音乐文学融合。此类作品主要用于法会诵持，旨在庄严道场、抒发虔诚信仰，在历代文体分类中常归入释家文学或宗教音乐文学范畴。
情感 · 解读
全词核心情感为对文殊菩萨的虔诚归命与往生净土的深切祈愿。词中通过描绘菩萨神通与庄严法相，引出作者舍弃世俗荣华、发愿往生的决绝意志。情感层次由对圣者的崇敬转为对自身归宿的恳切祈求，体现了佛教信众厌离娑婆、欣求净土的典型宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
他方
词语本义即'他方世界'或'其他地方'。在本词中特指文殊菩萨运用神通力，在娑婆世界之外的十方国土示现化身。这是佛教经典中常见的空间概念，用以表达佛菩萨度化众生不受时空限制的广大能力。对于初学者而言，理解此词有助于把握菩萨'出化清凉'的动态过程。
逐句释义
文殊菩萨从清凉山显化而出，凭借神通力量在他方世界示现。他端坐在金毛狮子宝座上，微微散发出珍珠般的光芒。众生仰视并手持宝盖，燃起名贵香烛。我此刻立下誓愿，虔诚地归依投靠，不追求富贵，不留恋荣华。祈愿来世能投生到净土，进入法王的家中。
核心主旨
这首词是一首佛教赞偈，核心主旨是赞叹文殊菩萨的庄严法相与神通功德，并在此基础上表达作者个人的宗教誓愿。作者通过描绘菩萨说法的庄严场景，引出自己'不求富贵、不恋荣华'的出离心，最终归结于'生净土、法王家'的终极追求。全词语言通俗，情感真挚，展现了佛教信众纯净的信仰心态。
跨学科 · 是什么
五台山地理地理学
词中'清凉山'即著名的佛教圣地五台山，位于山西省忻州市。它由五座顶部平坦的平台状山峰组成，故称五台山。这里海拔较高，气候凉爽，夏季平均气温仅20度左右，因此古称'清凉山'。五台山不仅是文殊菩萨的道场，也是中国唯一青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）共存的佛教道场。
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读写应用
诵读指导
诵读本词应保持庄重、肃穆的基调。上片描写菩萨法相，语调宜平稳舒缓，'微放珠光'处可稍作停顿以显庄严。下片抒发愿文，'我今发愿'四字需读得坚定有力，'不求富贵，不恋荣华'两句节奏可稍快，体现决绝之意。结尾'法王家'三字应拖长音节，余韵悠长，营造祈愿回向的仪式感。
句式仿写
本词下片'不求……，不恋……'句式工整有力，适合仿写用于表达坚定的志向或取舍。仿写示例：'我今立志，勤勉求学，不畏艰难，不惧失败。'该句式通过否定词'不'的排比运用，强化了正面选择的决心，在写作中常用于表达人物内心的价值抉择。
写作应用
核心名句'不求富贵，不恋荣华'可用于作文中表达淡泊名利、坚守初心的主题。例如在议论文中论述'人生的价值追求'时，可引用此句作为论据，佐证'精神的富足胜于物质的享受'这一观点。该句语言古朴典雅，能有效提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
文殊菩萨信仰酬唱赠答
本词为赞叹文殊菩萨功德而作，涉及菩萨名号、坐骑及道场等核心信仰元素。
净土宗相关教义
词中'愿当来世，生净土'体现了净土宗往生西方极乐世界的核心教义。
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作者 POET
白居易 772年－846年
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