赞崔氏夫人（幷序○题拟） 二
拜别高堂日欲斜，红巾拭泪贵新花。
徒来生处却为客，今日随夫始是家。
（见《敦煌掇琐》二○录伯二六三三卷。
原附《崔氏夫人要女文一本》后，题作“白侍郎赞”。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感思乡 · 惜别
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌文献伯二六三三卷，原附于《崔氏夫人要女文》后，题作‘白侍郎赞’。敦煌遗书是二十世纪中国学术史上的四大发现之一，保存了大量唐五代时期的民间通俗文学作品。此诗为研究唐代婚俗与文学提供了珍贵的第一手资料。
作者存疑
原题‘白侍郎赞’，学界多疑为白居易所作，但尚无确凿证据。敦煌写卷中常有托名名家之作的现象，需审慎考辨。该诗真实作者尚待进一步考证，目前以敦煌原题为准。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。源于六朝乐府小诗，定型于唐代，讲究格律严整、声韵和谐。作为唐代最普及的诗歌体裁，便于抒情达意，易于传唱记忆。
情感 · 解读
诗中描绘了新娘拜别父母的感伤场景，体现了对原生家庭的眷恋与不舍。情感真挚深沉，既有离别的酸楚，又有对未来生活的期盼。这种复杂的情感体验是古代婚嫁文学的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
高堂
指父母。古代房屋建筑中，父母通常居住在正房高显之处，故称高堂。这一称呼体现了对父母的尊敬。在诗词中常用作父母的代称，如‘高堂明镜悲白发’。
斜
读音xiá，指日落西斜。在古诗中常押韵读作xiá。描绘了傍晚时分太阳偏西的景象。点明了拜别父母的时间是在黄昏时刻。
全句释义
在夕阳西下的时候，拜别了家中的父母。用红色的手巾擦拭眼泪，头上戴着象征新婚的花朵。白白地在出生的地方生活了这么久，原来只是一个过客。今天跟随丈夫生活，才算是有了一个真正的家。
核心主旨
这首诗描写了女子出嫁时拜别父母的场景。表达了女子对娘家的留恋和对未来新生活的期待。揭示了古代女子出嫁后身份和归属感的转变。反映了古代社会中‘嫁夫随夫’的传统观念。
跨学科 · 是什么
婚嫁习俗社会学
诗中反映了唐代女子出嫁时的离别习俗。新娘在黄昏时分拜别父母，这是古代婚礼‘昏礼’的遗存。红巾拭泪是当时民间婚俗的真实写照。体现了古代婚礼既喜庆又感伤的复杂氛围。
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读写应用
诵读指导
前两句应读出离别时的感伤与不舍，语调低沉舒缓。‘日欲斜’三字可适当拖长，营造黄昏氛围。后两句语调转为坚定，‘始是家’三字重读，体现归属感。全诗节奏应前慢后快，体现情感转折。
句式仿写
可仿照‘徒来……却为……，今日……始是……’的句式进行写作。通过前后对比，表达对某事物认知的转变。例如：‘徒来书山却为苦，今日求知始是乐’。这种句式适合表达观念更新或情感升华。
写作应用
‘今日随夫始是家’可用于描写家庭归属感或新生活的开始。适用于关于‘家’、‘归属’、‘成长’等主题的作文。可引申为找到了真正的位置或心灵归宿。使用时需注意古代语境与现代观念的融合。
关联知识图谱
白居易同作者
原题‘白侍郎赞’，白居易曾任刑部侍郎，故有此托名或关联。
名句 CLASSIC LINES
徒来生处却为客，今日随夫始是家
此二句深刻揭示了古代女性在婚姻中身份认同的转变，具有极高的社会学与文学价值。以‘生处’为‘客’、‘随夫’为‘家’的对比，生动刻画了传统宗法制度下的女性命运。语言平易近人，哲理深刻，成为研究唐代女性观念的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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