野庙碑附诗

陆龟蒙 · 唐

土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。

土木其智，窃吾君之禄位，如何可议。

禄位颀颀，酒牲甚微，神之飨也，孰云其非。

视吾之碑，知斯文之孔碑。

（见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二）（按：《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。

今检《四库全书》本《甫里集》卷四，此句作“嘹哓余韵𠲜”。

诗甚长，不重录。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感愤懑 · 讽刺

创作背景

晚唐乱世

本诗创作于晚唐时期，政治腐败，社会矛盾激化。陆龟蒙隐居甫里，目睹地方官员不仅不为民办事，反而像野庙中的土偶一样窃取民财、享受祭祀。作者借为野庙立碑之机，创作此文及诗，旨在讽刺当时贪官污吏不仅无功受禄，甚至不如土木偶神，表达了强烈的批判态度。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本篇体裁为碑文附诗，属于散文与韵文结合的应用文体。源流上溯秦汉碑刻，唐代碑文盛行，文末常系韵语以概括主旨。艺术定位上，此诗不重写景抒情，而以议论讽刺为主，具有强烈的现实批判精神。在历代文体地位中，是晚唐讽刺小品文与诗歌结合的代表作，体现了陆龟蒙关注现实、敢于直言的文风。

情感 · 解读

核心情感是对贪官污吏的极度愤慨与辛辣讽刺。情感层次分明，先以“土木其形”揭露其无知，再以“窃”字表达对掠夺民脂民膏的愤怒，最后以“孰云其非”的反问强化批判力度。历代主流解读共识认为，此诗借祭神之名痛斥尸位素餐的官员，情感激烈，直指时弊，具有极强的战斗性。

基础解读 READING

语文核心知识

土木

指泥土和木材，这里用来塑造神像的材料。在诗中比喻那些没有真才实学、像泥塑木雕一样无知无觉的官员。这是全诗的核心比喻，形象地揭示了贪官的实质。

窃

意思是偷窃。诗中用了两次“窃”，分别指责官员偷窃百姓的酒肉祭品和君王的俸禄官位。这个字深刻地表达了作者对官员不劳而获、掠夺行为的强烈愤慨。

逐句释义

神像外形由泥土木材做成，却偷窃百姓的酒肉祭品，实在名不副实。神像心智像泥土木材一样无知，却偷窃君王的俸禄和官位，这有什么可议论的呢。俸禄官位高大显赫，百姓的酒肉祭品却很微薄，神灵享用这些，谁说不对呢。看我的碑文，就知道这篇文章是何等伟大的纪念碑。

核心主旨

这首诗通过将贪官污吏比作野庙中受人祭祀的土木神像，讽刺他们外表威严实则无知无能。他们不仅没有治理好国家，反而窃取百姓财物和国家俸禄。作者通过这种比喻，表达了对晚唐腐败官僚的痛恨和对百姓疾苦的同情。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

古代民间有祭祀野庙神灵的习俗，百姓献上酒肉祈求平安。实际上这些祭品往往被管理庙宇的人或地方官员占有。诗中“窃吾民之酒牲”反映了这种借神敛财的社会现象，揭示了迷信背后的利益链条。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语气辛辣、有力。前四句“土木其形”“土木其智”要读出轻蔑感，“窃”字要重读以强调愤怒。中间“禄位颀颀”与“酒牲甚微”形成对比，前者读出讽刺的夸张，后者读出悲凉。最后一句“知斯文之孔碑”要读得庄重，体现文章的分量。

句式仿写

可以模仿“土木其形，窃吾民之酒牲”的句式进行讽刺性写作。例如：“朽木其才，窃吾国之重器”，用来讽刺无能之人占据重要岗位。这种句式短促有力，对比鲜明，适合表达强烈的批判情绪。

关联知识图谱

陆龟蒙同作者

晚唐著名文学家，与皮日休齐名，世称“皮陆”，诗以讽刺现实著称。

名句 CLASSIC LINES

土木其形，窃吾民之酒牲

此句以“土木”喻官，形象揭露了官员的无能与贪婪。文化影响力在于其深刻的讽刺艺术，将高高在上的官员比作无知无觉的泥塑木雕，却窃取百姓的血汗供品。历代评价多以此句为例，称赞陆龟蒙敢于直面现实、痛斥权贵的勇气，是晚唐讽刺诗中的名句。

标签 TAGS

愤懑讽刺政治学民俗学社会学

作者 POET

陆龟蒙？-881

晚唐重要田园诗人、农学家，小品文创作成就突出