补乐歌十首 一

玄云溶溶兮,垂雨蒙蒙。

类我圣泽兮,涵濡不穷。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
补作上古乐歌
本诗为元结《补乐歌十首》中《云门》篇,对应上古轩辕氏(黄帝)的《云门》乐歌,创作于唐代宗永泰二年(766年)前后,时元结居道州。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代补题乐府诗,为骚体四言体裁,继承了上古乐歌的句式特点,多采用比兴手法,用于赞颂场合,是乐府诗中较为特殊的类别。
情感 · 解读
本诗核心情感为对明君圣德的赞颂,以自然云雨的滋养功能比喻君主对万民的恩泽,情感庄重质朴,体现了古代雅颂文学的教化功能,是历代颂诗的主流情感表达方向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
玄云指浓黑的云层,溶溶形容云彩缓慢流动舒展的状态,蒙蒙是小雨细密飘落的样子,涵濡指滋润、施及恩惠的意思。这些字词都是古代诗歌中描写自然景物、表达恩惠主题的常用词汇,没有生僻含义,读者可以直接结合语境理解。
逐句白话释义
第一句写浓黑的云彩慢悠悠地在空中浮动,第二句写细密的小雨淅淅沥沥地飘落下来。第三句说这样的景象就像我们圣明君主的恩泽,第四句写这份恩泽滋润着天下万物,永远没有穷尽的时候。释义没有添加额外修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨概括
本诗是为补充上古失传乐歌创作的颂诗,通过描写云雨滋润万物的自然现象,来比喻圣明君主的恩泽惠及天下万民。全诗语言质朴,情感庄重,核心主题就是赞颂君主的仁德,符合古代雅颂类文学的核心创作目的,普通读者很容易理解其表达的核心含义。
跨学科 · 是什么
补乐歌的属性历史学
补乐歌是乐府诗的一种特殊类别,主要目的是补充上古时期失传的乐歌内容。这类诗歌大多模仿上古乐歌的风格,语言质朴,主题庄重,多用于祭祀、朝会等正式的礼仪场合,是古代礼乐文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句要在“兮”字的位置稍作停顿,停顿时间大概半拍即可。前两句描写景物,读的时候语气要舒缓轻柔,读出云雨飘洒的柔和感。后两句是赞颂的内容,读的时候语气要庄重沉稳,语速稍慢,语调可以适当上扬,读出赞颂的情感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“自然景物描写+比喻抒情”的结构,先用两句描写一种具有正面特质的自然景物,再用两句把这种特质比喻成想要赞颂的抽象品质。比如可以写“暖阳融融兮,惠风习习。类我师德兮,育人不息”,完全贴合本诗的句式结构和表达逻辑。
名句写作应用指导
核心名句可以用在所有描写恩惠广施的场景中,比如写乡村振兴干部给村子带来长期发展的好处,就可以引用“类我圣泽兮,涵濡不穷”来形容他们的贡献。也可以用在描写公益项目、惠民政策的文章中,准确表达这些举措给群众带来的长久利益。
关联知识图谱
《补乐歌十首》其余九首同主题
本诗是元结《补乐歌十首》的开篇作品,十首诗分别对应十位上古帝王的失传乐歌,都是同一时期创作的骚体乐府颂诗,主题、风格、体裁完全统一。

名句 CLASSIC LINES

玄云溶溶兮,垂雨蒙蒙。类我圣泽兮,涵濡不穷
本诗四句为核心名句,继承了《诗经》比兴手法,语言质朴古雅,被后世多部礼乐典籍收录,常用于赞颂恩泽广被的场景,具有较高的文化传播价值。

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作者 POET

元结 719~772年
唐代中期文学家、官员

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