补乐歌十首 一

万姓苦兮,怨且哭。

不有圣人兮,谁护育。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感期许 · 民生
创作背景
拟古乐府创作背景
本首为《补乐歌十首》组诗第一首,旨在补录上古缺失的乐歌内容,呼应儒家乐教“观风俗、知得失”的教化功能,以拟古形式描摹上古民生状态,间接映射唐代安史之乱前后百姓流离的现实处境,创作动因是践行文学反映民生的写实主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为古乐府歌辞,属于杂言古体诗范畴,是唐代文人拟作上古乐歌的典型作品。乐府诗起源于汉代官方乐府机构收集的民间歌谣,具备配乐演唱、写实教化的核心属性。唐代文人多有拟古乐府创作,这类作品通常不受近体诗格律束缚,形式自由,侧重反映现实、传递教化价值。本诗完全契合古乐府的体裁特征,风格质朴古雅,有明确的现实关怀属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层核心肌理,第一层是对底层民众生存苦难的深切共情,直白展现百姓痛苦哀怨的生存状态;第二层是对能庇护养育民众的贤明统治者的热切期盼,是中国古代朴素民本思想的文学化表达。历代主流解读均认可其民本立场,认为其情感真挚直白,具备跨越时代的共情价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗字词浅显无生僻字。“万姓”是古代对普通民众的统称,指代天下百姓。“兮”是古体诗常见语气助词,用于调节节奏、增强抒情性,无实际含义。“怨且哭”中的“且”是并且、同时的意思,表两种情绪并存。“不有”是古代汉语常见假设表达,意为如果没有。“护育”指庇护养育,包含安全保障和生活供养两层含义。本诗无通假字和古今异义现象,按字面含义即可准确理解。
逐句白话释义
第一句“万姓苦兮”白话意为天下百姓都生活得十分困苦。第二句“怨且哭”意为百姓心怀怨恨,忍不住悲伤哭泣。第三句“不有圣人兮”意为如果没有圣贤的人出现。第四句“谁护育”意为又有谁能来庇护养育这些受苦的百姓呢。本翻译未添加文学修饰,完全贴合诗句字面含义。翻译保留了原诗的反问语气,未改变原有情感表达。读者通过本翻译可快速理解每句诗的基本意思,不会出现理解偏差。
核心主旨与内容概括
本诗是《补乐歌十首》开篇作品,内容围绕上古百姓生存状态展开。全诗仅四句,直白展现了上古时期普通民众的艰难处境。前两句集中呈现百姓生活困苦、心怀怨恨悲伤的状态。后两句以反问形式,道出百姓盼望圣贤出现的迫切心情。全诗无华丽辞藻,语言质朴平实。核心表达对受苦民众的同情,以及对贤明领导者的期盼,是中国古代朴素民本思想的体现,情感真挚极易引发读者共鸣。
跨学科 · 是什么
上古民众生存状态社会学
上古时期社会生产力极低,普通百姓生活确实十分艰难。当时民众对抗自然灾害、野兽袭击的能力很弱,常面临生存危机。部落若有贤明首领,就能带领大家更好地应对各类风险。因此当时百姓普遍盼望圣贤领导者出现。诗歌描写的百姓怨恨哭泣的状态,符合当时的社会现实。这种对圣贤的期盼,是上古时期民众的普遍心态。我们可通过本诗了解上古时期普通民众的生活诉求,为研究上古社会民众思想提供参考。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗整体语气要沉重,体现百姓的困苦状态。第一句“万姓/苦兮”,“万姓”后稍作停顿,“苦”字重读拖长。第二句“怨/且哭”,“怨”后停顿,“哭”字读出悲伤感。第三句“不有/圣人兮”,“不有”后停顿,语气稍上扬带出假设感。第四句“谁/护育”,“谁”后停顿,“护育”重读突出反问语气。整首诗语速要放缓,避免过快消解沉重情感。按此节奏诵读可准确传递诗歌原有情感,可多次练习体会情绪。
基础句式仿写指导
本诗句式特点鲜明,适合仿写抒情类短句。核心句式为“XX兮,X且X。不有XX兮,谁XX”,自带古体诗韵味。仿写时第一个分句可点明描写对象或状态,第二个分句补充对应情绪或动作。第三个分句提出假设条件,第四个分句用反问表达诉求或情感。例如可仿写“游子思兮,念且盼。不有归舟兮,谁渡岸”表达思乡之情。也可仿写“农人劳兮,汗且盼。不有甘霖兮,谁润田”描写农民盼雨的心情。仿写无需追求华丽辞藻,情感真挚即可,可提升语言表达凝练度。
名句日常写作应用
核心名句“不有圣人兮,谁护育”适合用于赞颂奉献者的文章中。例如写作赞美抗疫医护人员的文章时,可引用本句表达若无医护人员挺身而出,谁来保护普通民众生命安全的含义。也可用于赞美基层干部、消防战士等为民奉献群体的文章中。还可用于表达对贤明领导者期盼的议论文中作为论据使用。引用本句能提升文章文化底蕴,增强说服力。引用时无需改动原句,直接适配对应语境即可,日常写作可多尝试引用这类经典名句。
关联知识图谱
《补乐歌十首》其余九首同组作品
本诗是元结《补乐歌十首》组诗的第一首。其余九首分别对应不同的上古乐歌主题。整组诗都是元结拟作上古乐歌的作品,风格统一。阅读其余九首可更全面理解元结的乐教思想,完整把握整组诗的创作背景和核心主旨。整组诗是研究唐代拟古乐府创作的重要资料。可将整组诗对比阅读,收获更加丰富,也能更深刻体会本首诗在整组诗中的定位。
元结《舂陵行》同作者|同体裁
《舂陵行》是元结的经典乐府作品。同样具备写实风格,表达对底层百姓的同情。两首诗核心思想一脉相承,都体现了元结的民本思想。阅读《舂陵行》可更深入理解元结的创作风格和思想主张,了解唐代现实主义诗歌的特点。两首诗都是中唐新乐府运动的先声作品。对比阅读可更好把握元结的文学创作特点,更全面理解唐代乐府诗的发展脉络。

名句 CLASSIC LINES

不有圣人兮,谁护育
此句以反问表达对圣贤护民的期盼,语言质朴,体现了元结拟古乐府的风格。

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作者 POET

元结 719~772年
唐代中期文学家、官员

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