还丹歌 五
老翁老婆造大药，铅汞二金用不错。
出汤入火少精神，半生半死相依约。
依约由来一甲子，上阴下阳相伏矣，世上喧喧若得之，鬼官不收免生死。
铅是铅，汞是汞，世上人人緫能用。
草黄芽，木黄芽，世上人人緫谩夸。
自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家。
（按：此诗末八句与轩辕集《还丹口诀》中八句相近，见本书卷三十。
）。
基础信息 BASIC
情感劝诫
创作背景
唐代外丹术兴盛期创作的丹诀
本诗创作于唐代外丹术流行的历史时期，是道教炼丹流派传承的内部口诀，现存文本末八句与晚唐道士轩辕集中《还丹口诀》内容高度相近，存在同源传承或文本转引的关联，是研究唐代道教炼丹文化的一手文献材料，未发现明确可考的单一作者记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教炼丹类歌诀体裁，是唐代道教徒为传播炼丹口诀创作的特殊诗歌类型，句式灵活杂糅三言、七言，不严格遵循近体格律要求，语言通俗直白，便于记诵传承，在道教典籍中属于歌诀类文体，历代道教丹经中多有同类作品留存。
情感 · 解读
本诗核心情感为道教炼丹从业者对正统还丹炼制要诀的严谨传承态度，既点明铅汞作为炼丹核心原料的地位，也告诫世人不要轻信草、木黄芽等旁门说法，更点明真传口诀口传心授不落文字的规则，警示盲目烧炼者只会落得家财耗尽的下场，传递出对正统丹道传承的敬畏与对盲从者的劝诫。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
还丹是道教炼丹术所追求的长生不老丹药，铅汞是古代外丹炼制最核心的两种金属原料，甲子是干支纪年的一个周期，共六十年，黄芽是道教炼丹术语，指炼制过程中产生的黄色芽状产物，谩夸意思是空自夸赞，形纸指落在纸面上写成文字。你需要先掌握这些字词的含义，才能读懂整首诗歌的内容，这些字词都是道教丹经里的常见术语。
逐句白话释义
炼丹的老人们炼制还丹大药，铅和汞两种金属原料使用得没有差错。原料经过水煮火煅慢慢减少了原本的性状，半生半死的状态下遵循炼制的规则。按照规则炼制满一个甲子的周期，上面的阴气和下面的阳气相互制衡伏藏，世上的人如果得到这样的还丹，阴间鬼官就不会收走他的魂魄，可以免除生死轮回。铅就是铅，汞就是汞，世上的人都能得到使用。草类的黄芽，木类的黄芽，世上的人都空自夸赞这些旁门原料。自古以来丹诀都是口传心授不会写成文字，盲目烧炼的人白白耗费功夫，最后都倾家荡产。你可以对照原文逐句理解，不需要添加额外的文学解读。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教用来传授炼丹要诀的通俗歌诀，首先点明还丹炼制的核心原料是铅汞，接着讲了炼制的过程和还丹的功效，然后驳斥了草黄芽、木黄芽等旁门炼丹方法，最后点明丹诀真传口传不立文字的规则，警示盲目炼丹的人只会落得倾家荡产的下场。整首诗的内容直白清晰，目的就是传承正统丹道知识，劝诫世人不要走旁门左道。
跨学科 · 是什么
唐代外丹术发展历史学
唐代社会上至皇帝下至普通百姓，很多人都信奉道教炼丹可以长生的说法，大量道士从事炼丹相关的活动，也产生了很多记录炼丹方法的歌诀和典籍。这类丹歌大多语言直白便于记诵，只在道教内部传承，不会轻易对外传播。你可以通过这首诗直观感受到唐代道教炼丹文化的普及程度，这是唐代宗教文化的重要组成部分。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，三言句要读得短促有力，比如“铅是铅，汞是汞”，每句之间稍作停顿。七言句要读得节奏舒缓，每句四三断句，比如“自古口传/不形纸，烧者徒劳/尽破家”。整体语气要平稳庄重，符合道教口诀的严肃感，不需要过于情绪化的表达。你可以反复诵读几遍，熟悉歌诀的节奏韵律，就能很快记住内容。
句式仿写指导
你可以仿写本诗里三言叠加的句式，用来罗列核心要素，比如“书是书，笔是笔，学习人人都能用。勤是勤，奋是奋，成功人人都要追”。也可以仿写最后两句的说理句式，用来点明某个行业的传承规则，比如“从来手艺不白传，偷学者徒劳尽枉然”。仿写的时候要注意句式整齐，语言直白易懂，符合原诗的通俗风格，不需要用过于华丽的辞藻。
名句写作应用
“自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家”这句可以用在描写传统技艺传承的作文里，比如写非遗传承的时候，可以用这句话说明很多传统手艺都是口传心授，没有固定的文字教程，盲目自学很容易走弯路。也可以用在劝诫不要盲目跟风尝试陌生领域的内容里，比如写投资理财的主题，说明没有专业指导盲目入场只会损失钱财。应用的时候要贴合语境，不要生硬堆砌。
名句 CLASSIC LINES
自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家
这句直白点明道教丹诀口传心授的传承规则，也直白警示盲目尝试炼丹者的后果。
标签 TAGS
作者 POET
杨行真人
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待