还丹歌十六

杨行真人

五十六十堪分付，此处由来始坚固。

还须医卜掩行藏，行住坐卧无忧虑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修行

创作背景

内丹学背景

本诗创作于唐代道教外丹向内丹转型的历史时期。作者以此诗阐述内丹修炼的火候与境界，强调修道不分长幼，中老年亦可成道。诗中内容反映了当时道教养生思想从炼制金石丹药向修炼人体精、气、神转变的学术趋势。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字，押仄声韵。体裁源于汉代歌谣与乐府，至唐代格律定型。作为道教丹诀诗，其语言质朴，不重华丽辞藻，重在义理传达，体现了道教诗歌重意轻形的文体特征。

情感 · 解读

诗歌核心情感表达了对修道时机的确切把握与对丹成道就的坚定自信。诗人认为五六十岁是修道的关键节点，通过内丹修炼可以获得身心的坚固安宁，流露出一种超脱世俗忧虑、从容修行的豁达心境。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「还丹」指道教内丹修炼，意为还精补脑；「分付」意为托付、传授；「堪」意为能够、可以；「行藏」指出处去就，即行为举止与隐居生活；「行住坐卧」指日常生活的四种姿态。这些字词构成了全诗的道教修炼语境。

逐句释义

人到了五六十岁，依然适合传授大道真诀，从此刻开始修道根基反而变得坚固。还需要借助医术与卜筮来掩藏自己的行迹，这样在日常生活的行、住、坐、卧之中，便不会再有任何忧虑与烦恼。

核心主旨

这首诗的主旨在于破除修道必须从少年开始的偏见，鼓励中老年人坚定修道信心。诗人指出只要方法得当，中老年修道同样能获得身心安宁，达到日常生活无忧无虑的境界，体现了道教普度众生的思想。

跨学科 · 是什么

老年生理学生物学

从现代医学角度看，五六十岁人体进入老年期，生理机能逐渐衰退。但此时期心理状态趋于平稳，生活经验丰富，适合进行如冥想、气功等静态身心锻炼。科学研究表明，适度的身心调节有助于改善老年人的内分泌与免疫系统。

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读写应用

诵读指导

诵读时应节奏舒缓，语调沉稳。前两句「五十六十/堪分付，此处/由来/始坚固」读出坚定感；后两句「还须/医卜/掩行藏，行住坐卧/无忧虑」读出轻松与释然，体现修道者的从容气度。

句式仿写

可仿写「行住坐卧无忧虑」句式，如「琴棋书画有雅趣」、「柴米油盐皆滋味」。通过将日常行为与心理状态结合，表达对生活的热爱与从容，学习诗人以动衬静、情景交融的表达技巧。

写作应用

「行住坐卧无忧虑」可用于描写心态平和、超然物外的境界。在写作中，当表达人物经历风雨后的淡然，或描写隐士、修行者的生活状态时，引用此句可瞬间提升文章的文化底蕴与哲理深度。

关联知识图谱

道教修炼同意象

本诗为道教内丹修炼诗，阐述修道时机与身心转化。

名句 CLASSIC LINES

行住坐卧无忧虑

此句生动描绘了得道者的自在境界。意指在日常生活中，无论行、住、坐、卧何种姿态，内心皆无挂碍与忧虑。

标签 TAGS

修行医学生物学社会学

作者 POET