仲夏归汉南园寄京邑耆旧

尝读高士传,最嘉陶征君。

日耽田园趣,自谓羲皇人。

予复何为者,栖栖徒问津。

中年废丘壑,上国旅风尘。

忠欲事明主,孝思侍老亲。

归来当炎夏,耕稼不及春。

扇枕北窗下,采芝南涧滨。

因声谢同列,吾慕颍阳真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
仕途失意归乡
此诗作于孟浩然中年求仕失败后。开元十六年(728年),诗人四十岁赴长安应进士举不第,随后在洛阳等地游历。约在开元十七年夏,诗人失意东归家乡襄阳,途经汉南园时有感而作,寄语京城旧友,表明归隐心迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,格律自由。源于汉代乐府与文人五言诗传统,至唐代古风运动中成为重要载体。该体裁篇幅灵活,便于叙事抒情,语言质朴自然,艺术定位在于返璞归真,在唐诗文体体系中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为厌倦仕途、向往归隐。诗人通过对比仕途风尘与田园清幽,表达了对官场生活的厌倦和对陶渊明式隐逸生活的向往。情感层次分明,既有对过往仕途的反思,也有对回归田园的庆幸,更有对友人的坦诚告白。

基础解读 READING

语文核心知识
陶征君
指东晋著名诗人陶渊明。他曾被征召为著作郎,但称病不赴,故被称为“陶征君”。诗人借此表达对陶渊明不慕荣利、归隐田园的高尚品格的推崇。这是全诗的精神偶像和核心典故。
羲皇人
指上古伏羲氏时代的人。陶渊明曾自谓“羲皇上人”,意指自己过着淳朴自然的上古理想生活。诗人在此处引用,意在赞美陶渊明超脱世俗、返璞归真的精神境界,同时也暗示自己向往这种生活。
诗句白话释义
我曾读过《高士传》,最推崇陶渊明先生。他终日沉醉于田园乐趣,自认为是上古羲皇时代的人。我又算什么呢?只是忙碌奔波、徒劳地问路求仕。中年时我放弃了山林丘壑,去京城风尘中奔波。本想忠心侍奉明主,又想尽孝侍奉双亲。如今在炎热夏天归来,耕种已赶不上春天。在北窗下扇枕纳凉,在南涧边采摘灵芝。以此诗告知京城同僚,我仰慕许由那样的真隐士。
核心主旨
全诗通过赞美陶渊明,对比自己仕途奔波的徒劳,表达了诗人对官场生活的厌倦和回归田园的决心。诗人反思中年求仕的得失,最终认定隐居生活才是自己的归宿,情感真挚,坦率直白。
跨学科 · 是什么
高士传历史学
皇甫谧所著传记体史书,记载了上古至魏晋时期的隐士事迹。书中人物多为不慕荣利、清高自守的隐者。诗人开篇提及此书,确立了全诗崇尚隐逸、追慕高士的基调,为后文自况提供了历史参照。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句读出仰慕之情,语调舒缓;“予复何为者”四句转为自责,语速稍快,体现内心的焦灼;后八句回归平静,语调清新自然,读出归隐的闲适与决绝。
句式仿写
可仿写“最嘉……,……自谓……”句式。例如:“尝读科学家传,最嘉居里夫人。日耽实验趣,自谓求真者。”通过模仿原诗的句式结构,练习如何表达对偶像的崇拜和自身志向的投射。
写作应用
“扇枕北窗下,采芝南涧滨”可用于描写“夏日生活”、“隐居情趣”或“淡泊名利”等主题。在写作中,这两句诗能增添文章的文化底蕴,生动形象地勾勒出一种超脱尘俗、清凉自在的生活画面。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
全诗以陶渊明为精神偶像,多处化用其典故,是理解本诗的关键。

名句 CLASSIC LINES

扇枕北窗下,采芝南涧滨
此二句生动描绘了归隐生活的具体场景。北窗高卧典出陶渊明,采芝典出伯夷叔齐或商山四皓,意象高雅。该句更因其闲适意境被后世文人广泛引用,作为厌倦尘俗、追求精神自由的象征。

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作者 POET

孟浩然 689年-740年
盛唐山水田园诗派代表诗人

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