还山贻湛法师

幼闻无生理,常欲观此身。

心迹罕兼遂,[崎岖]多在尘。

晚途归旧壑,偶与支公邻。

导以微妙法,结为清净因。

烦恼业顿舍,山林情转殷。

朝来问疑义,夕话得清真。

墨妙称古绝,词华惊世人。

禅房闭虚静,花药连冬春。

平石籍琴砚,落泉洒衣巾。

欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗作于孟浩然晚年归隐家乡襄阳时期。诗人早年有仕进之意,但仕途坎坷,心迹难遂,最终选择回到旧居。诗题中“还山”即指归隐岘山或鹿门山,“湛法师”为当时著名僧人,诗人与之交游问法,此诗即为赠答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属汉魏六朝以来最古老的诗歌体式之一。全诗不讲究平仄对仗的严格格律,押平声韵,节奏舒缓。五古体裁适合表达冲淡平和的隐逸情怀与说理议论,在唐代山水田园诗派中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为向往山林隐逸、追求内心清净。诗人表达了早年由于身处尘世而心迹难遂的无奈,以及晚年得归旧山、结交高僧后的喜悦与安宁。情感由矛盾转向和谐,体现了对无生之理的体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
无生理
“无生理”指佛教中不生不灭的真理,即涅槃的道理。诗人在幼年时就听闻了这种高深的佛理,说明他早年就受到佛教思想的熏陶,对人生真谛有着最初的探索与向往。这是全诗思想的基础。
支公
“支公”原指晋代高僧支遁,这里借指湛法师。支遁是东晋著名的高僧,擅长清谈,与名士交游。诗人用此典故,是对湛法师高深佛学修养和名士风度的赞美,也暗示两人交情的深厚。
诗句白话释义
幼年时听闻了不生不灭的真理,常想观察自身印证。心愿与行迹很少能同时如愿,坎坷的道路多在尘世之中。晚年归回旧日的山谷,偶然与高僧湛法师为邻。他以此微妙佛法引导我,结下清净的善缘。烦恼业障顿时舍弃,对山林的情感转为殷切。早晨去请教疑难义理,晚上谈论得清真之境。书法高妙堪称古来绝唱,文采华美震惊世人。禅房关闭着虚静,花草药木连绵冬春。平石借作琴台砚台,落泉洒湿衣巾。想知道寂灭之意,看朝夕驯服的海鸥。
核心主旨
这首诗描写了诗人晚年归隐山林的生活。他庆幸能与高僧为邻,通过学习佛法解开了心中的疑惑,舍弃了尘世的烦恼。全诗表达了诗人对清净自在的山林生活的喜爱,以及对佛理的感悟,展现了他高洁的志趣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到“花药连冬春”,指禅房周围种植的花草药材连绵不断。这反映了古代寺院常兼有药圃的功能,僧人往往精通医术。从植物学角度看,这体现了不同植物物候期的差异,通过搭配种植实现景观的持续性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、平和的语调。前四句略带感叹,语速稍慢;“晚途归旧壑”后转为轻快喜悦;结尾“海鸥驯”三字要读得悠远宁静。五言诗节奏多为“二-三”结构,注意句读停顿,体现古诗的韵味。
句式仿写
可仿写“心迹罕兼遂,崎岖多在尘”句式,运用对比手法表达理想与现实的矛盾。例如:“学海无涯岸,光阴多在勤”、“壮志常难遂,风雨总关情”。通过前后句的转折关系,增强语言张力。
写作应用
“心迹罕兼遂,崎岖多在尘”可用于写作中表达人生感悟、理想受挫等主题。在议论文中可作为论据,论证人生道路的曲折性;在散文中可用于抒发对人生际遇的感叹,增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
孟浩然同作者
本诗作者,唐代著名山水田园诗人,诗风清淡自然,长于写景抒情。
五言古诗同体裁
本诗体裁,不拘格律,质朴自然,适合表达隐逸情怀。

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作者 POET

孟浩然 689年-740年
盛唐山水田园诗派代表诗人

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