陪姚使君题惠上人房
带雪梅初煖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
陪姚使君题惠上人房
此诗为孟浩然陪同地方长官姚使君拜访惠上人（僧人）时所作。诗题点明了人物关系与活动内容，时值冬末春初，梅花带雪，柳色含烟。诗人借此行听经之机，抒发对佛理的感悟及身为异乡客的羁旅情怀，具体创作年份史无明载，多系于其漫游吴越或寓居襄阳时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对偶。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有承前启后的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感层次丰富，核心情感为禅悟之乐与羁旅之愁的交织。诗人通过听经闻法，领悟“无我”、“空”的佛理，内心获得短暂的清净与觉悟；但作为异乡之客，尘世的羁旅乡愁并未完全消解，呈现出“悟理而情难遣”的复杂心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“带雪”指梅花尚未落尽，仍带残雪。“初煖”意为初春天气刚转暖。“童子偈”引用《维摩诘经》中长者子善德童子的典故。“法王”是佛的尊称，意为法中之王。“无我”是佛教核心教义，指没有永恒不变的实体。“有形”指有形的物质世界。“未遑”意为没有闲暇、来不及。“宁”指安宁。
逐句白话释义
梅花还带着残雪，但春意已开始回暖；柳树笼罩在烟雾中，枝叶已呈现青色。来此探看童子所咏的偈语，得以聆听佛祖宣讲的经文。领会了佛理，便知晓本无实体的“我”；观察空性，便厌倦了有形的物质世界。迷乱的心应当觉悟，但我这客居之人的思绪还来不及安宁。
核心主旨概括
这首诗通过描写初春陪友访僧的情景，记述了诗人听经闻法的过程。诗人表达了对佛教“无我”、“空”之理的领悟，同时也流露出身为异乡之客、难以彻底平复的羁旅乡愁，展现了理性觉悟与感性愁思并存的心境。
跨学科 · 是什么
植物学：梅与柳植物学
“梅”与“柳”是报春的代表性植物。梅花耐寒，常在冬末春初开放，是坚韧品格的象征。柳树发芽早，古人有折柳送别的习俗，故柳常与离别、思乡相关联。诗中“梅初煖”与“柳尚青”准确描绘了冬春交替时的植物物候特征。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗诵读节奏宜舒缓平和，体现禅意。前四句写景叙事，语调清新自然；后四句议论抒情，语调转为深沉。颔联“来窥/童子偈，得听/法王经”与颈联“会理/知无我，观空/厌有形”需读出对仗的节奏感，重点字“无我”、“有形”可适当重读。
句式仿写指导
可仿写颔联“动词+名词偏正短语，动词+名词偏正短语”的结构。例如：“来寻幽径竹，得看远山云”。也可仿写颈联“动宾+动宾，动宾+动宾”的议论句式，如：“读书知义理，阅世懂人情”。注意上下句词性相对，意境相承。
名句应用场景
“会理知无我，观空厌有形”可用于表达对人生哲理的感悟，或描写超脱世俗的心境。在写作中，适用于谈论精神追求、淡泊名利、修身养性等主题。例如：“在喧嚣的尘世中，若能如古人般‘会理知无我’，或许便能少一份执念，多一份清凉。”
关联知识图谱
山水田园诗派人物关联
孟浩然是唐代山水田园诗派的代表诗人，与王维并称“王孟”，其诗风清淡自然，长于写景抒情。
近体诗同体裁
五言律诗是近体诗的一种，讲究格律严整，本诗符合五言律诗的平仄与对仗规范。
名句 CLASSIC LINES
会理知无我，观空厌有形
此联为全诗核心名句，对仗工整，禅意深邃。诗人将深奥的佛学义理融入诗句，阐述了“无我”与“空”的哲学思辨。历代诗评家多以此联佐证孟浩然诗风中清淡幽远、理趣盎然的一面，体现了唐代文人普遍受到的禅宗思想影响。
标签 TAGS
作者 POET
孟浩然 689年-740年
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